11月15日，我院汾水读书会文旅经典阅读小组在卫红老师的带领下开展了2024年下半年的第六次读书活动。
本次读书会主要讨论围绕遗产社会的主题化展开，探讨了遗产与保护对立的问题。
本次读书会由“保护的问题为遗产反对者提供了另一个理由”。 这段话引发深度思考:意味着在遗产相关事务中，保护这一行为或者围绕保护所产生的种种情况，成为了那些原本就反对遗产相关举措的人找到新的支撑点来坚持自己反对立场的依据。比如在一些古建筑保护项目里，如果保护方案存在争议，或者保护过程中出现了一些不合理的地方，反对者就会抓住这些所谓“保护的问题”来强化自己不想进行遗产保护工作的态度。“这一阶段的保护不是纯粹为了客观、中立的利益，也不关心是否能吸引观众或主办者的者的注视。通常，它与西方精英阶层对某类权力关系、地位和/或民族主义情感的支持联系在一起”。意味着很多时候，这样的遗产保护往往和精英阶层的诉求相关联。西方精英阶层可能会借助遗产保护这一行为，去巩固特定的权力关系，比如通过主导某些重要遗产保护项目来彰显自己在相关领域的话语权和影响力，提升自己的社会地位；或者出于民族主义情感方面的考虑，将遗产保护作为一种强化民族认同、宣扬民族文化的手段，把保护行为附加上了这些额外的、带有一定社会政治色彩的意义，使其不再仅仅局限于对遗产物质或文化层面的保存维护。
总体来看，这段话是在对特定阶段、特定情况中的遗产保护现象进行批判性的剖析，指出其存在的复杂动机以及偏离纯粹保护目的一些表现，让人们认识到遗产保护背后可能隐藏着诸多非保护本身核心诉求的因素
对于文化文本的“编码”和“解码”，如同重要的媒介理论所显示的解码作为理论模型的理解:不是简单的还原，受众的解码不是对编码信息的完全照搬式理解。编码者在制作文化文本时有自己的意图、价值观和知识背景，这些因素融入文本之中。但受众在解码时会基于自身的社会位置、文化背景、个人经历等因素对信息进行理解，所以解码和编码的意义不一定完全相同。受社会文化环境影响，受众所处的社会文化环境会影响解码。例如不同国家文化背景下的观众对同一部好莱坞电影的解读可能不同。在西方文化环境中观众可能更关注个人英雄主义的表达，而在东方文化环境中的观众可能会对电影中的集体主义元素或者家庭观念等方面进行重点解读。
