11月8日，“晋祠学”学术交流会在晋祠宾馆国际会议中心隆重召开。本次活动由我院与山西省政协、山西省文物局、太原市政协指导，太原市文物局主办，太原市文物保护研究院、太原市晋祠博物馆等部门共同承办。来自北京大学、清华大学、浙江大学、复旦大学、南开大学、中国美术学院、山西大学等国内17所高校和北京市园林绿化科学研究院、中国林业科学研究院、中国水利水电科学研究院等10家科研院所、文博单位的30余位专家学者共同参加。
开幕仪式由太原市文物局党组成员、副局长任红敏主持，太原市文物局党组成员、太原市文物保护研究院院长曹维明介绍了晋祠学研究筹备情况，太原市政协主席操学诚，市委常委、宣传部长程永平，山西省文物局党组成员、副局长白雪冰为唐晓峰、行龙、丛日晨、徐怡涛、毕斐以及我院院长侯慧明等6位专家代表颁发聘书。
学术交流会分为上下两场，分别由太原市文物保护研究院研究员常一民和复旦大学安介生教授主持。交流会上，与会专家踊跃发言，围绕晋祠历史文化，深入阐释晋祠文化遗产的重要价值及在中国历史中的突出地位，提出了一系列富有建设性、创新性的意见和建议，为晋祠学的研究和晋祠文化遗产保护指明了方向。复旦大学文科特聘资深教授葛剑雄指出，晋祠在建筑、书画、碑刻等方面有许多单项冠军，要明确晋祠的内涵和外延，综合研究晋祠在中国、山西、太原的独特地位和历史作用。北京大学城市与环境学院历史地理研究中心教授唐晓峰认为，晋祠学首先就是区域性的问题，可以从历史地理学角度思考晋祠在更大范围内造成的影响力，晋祠不是一个政治机构，而是一个文化性的单位，从文化角度产生了巨大的凝聚力。晋祠的建立在山西复杂的文化整体当中具有独特的文化地位，这或许可以成为晋祠学的一个发展方向。清华大学建筑学院教授王丽方提出，晋祠为什么如此动人？晋祠完全被水网水系所控制。实际上，是一个祠堂在复杂的水利工程上，也是在一种台地景观之上，因此既美丽又神秘。山西大学教授行龙指出，研究晋祠要研究晋祠的水土，晋祠在晋水之源，因此应该研究晋水的历史，要有大历史观、大时空观。浙大城市学院历史研究中心主任包伟民指出，晋祠实际上不是一个“祠堂”，至少是家庙，应该是宗庙，祠堂描述的是庶民或士大夫的祖祠，而晋祠的规格显然更高。中国水利水电科学研究院副总工程师、教授级高级工程师谭徐明指出，水利史在晋祠学中应该有一部分，晋祠是一个隐泉的水利枢纽，最早在《史记》中有记载，这些建筑也是很大程度受到了水利的影响，虽然受到礼制、宗法的影响，但水利不受这些内容的统治，赋予了晋祠独特的灵动。我院院长侯慧明教授指出，晋祠保存的壁画共有8处（圣母殿、水母楼、王琼祠、东岳庙、关帝庙、公输子祠、舍利塔），在全国内也是规模较大的。晋祠的模式不是山神（通常为男性）而是水神（通常为女性），也就是圣母邑姜，与其他区域的求雨崇拜来说有所不同。
太原市文物局党组书记、局长刘玉伟表示，晋祠学这一新的社会哲学学科，尊崇传统，尊重文化，以考古为基学术为本，将全面系统研究古老晋祠蕴藏的古建、园林、雕塑、壁画、碑刻和中华传统祭祀、姓氏、民俗等文化遗产保护传承的演进发展过程，深入挖掘阐释晋阳文化、三晋文化、中华优秀传统文化，赋予时代内涵，讲好太原山西中国故事，提高传播力影响力，增强文化自信和民族自豪感。
这次大会的召开，将助推晋祠学基础体系的构建，形成以晋祠建筑学、晋祠碑刻学、晋祠彩塑学、晋祠园林学、晋祠历史学、晋祠民俗学等为分支学科的知识体系和学科架构，扩大晋祠文化影响力。
