春秋读书会古希腊语组举办2025年下半年第二次读书活动
2025年9月28日15:00，历史与旅游文化学院春秋读书会古希腊语组在殷开辉老师的带领下于学院楼地方文献阅览室开展了2025年下半年第二次读书活动，围绕阿里斯托芬喜剧《蛙》（片段）展开学习。
读书会以《蛙》的创作背景为切入点，聚焦古希腊喜剧与悲剧的“正统之争”。老师指出，阿里斯托芬在《蛙》中借酒神狄奥尼索斯前往冥界带回埃斯库罗斯的情节，暗讽当时戏剧界的竞争——悲剧作家视喜剧为“低俗段子与不雅动作的堆砌”，而阿里斯托芬则主张幽默是激发观众对戏剧内容兴趣的关键，甚至通过剧中“最佳戏剧奖归属”的争议，表达对喜剧价值的捍卫。
随后，老师带领同学们精读《蛙》中狄奥尼索斯与尸体讨价还价的片段。狄奥尼索斯为减轻随从卡特埃斯的行李负担，试图让尸体帮忙却因“6个奥波尔”与“2个德拉克马”（折合12个奥波尔，相当于普通人半个月生活费）的价码僵持。阿里斯托芬通过“死人要钱”的荒诞情节，既讽刺了当时社会对金钱的过度追逐，也呼应了“人性恒常”的现实。同时，针对片段中古希腊语的词性变化（如阴性宾格与阳性主格的灵活运用），老师结合舞台表演场景分析，指出这种语言设计既符合“尸体若‘活过来’则从‘阴性’转为‘阳性’”的剧情逻辑，也体现了古希腊语在表达上的精准与巧妙。
交流过程中，话题进一步延伸至古希腊的神话体系与社会文化。从酒神戏院的狂欢传统，到冥界“哀河”与中国“忘川河”的跨文明对比；从摆渡者卡戎的腓尼基起源，到半人马卡戎作为“智慧象征”的文化内涵；从古希腊早期火葬到后期土葬的演变（因私有财产增多，土葬便于陪葬），再到与拜火教、中国丧葬习俗的差异，成员们通过跨文化对照，更立体地理解了古希腊文明的独特性与包容性。
本次读书会不仅深化了成员对《蛙》及古希腊语的理解，更通过古今对话、跨文明对比，拓宽了文化视野。大家纷纷表示，未来将继续以经典文本为依托，挖掘古希腊文明的深层价值，让古老语言与文化在当代焕发新活力。
期待下一次读书活动！
（文/2306 刘如）
春秋读书会山西通史组举办2025年下半年第二次读书活动
2025年10月3日19:00，历史与旅游文化学院春秋读书会山西通史组在李子君老师的带领下于线上开展了2025年下半年第二次读书活动。本次读书会延续了上次读书会的主题，主要是讨论了抗日根据地建设以及“十二月事变”等事件。
首先，李老师带领我们把目光聚焦到抗日根据地建设这一部分内容，并指出，我们要明确认识到，八路军在根据地建设这一方面，不仅仅是局限于军事也就是关于战争方面，而是深入政治、军事、经济、文化等各个方面，并于1938年确定了“巩固华北，发展华中”的战略方针，并围绕此展开了一系列部署。同时，李老师也指出了在山西抗战史上影响最大的几支八路军的军队，分别是：一二九师（参与百团大战）、一二零师（参与百团大战）、一一五师(参与平型关战役)。
接着，李老师带着我们又接着上次读书会提到的大同会战和牺盟会又进行了一系列扩充。我们上次提到，共产党在在陕西开辟敌后抗日根据地的一个条件之一就是共产党与阎锡山建立了以牺盟会（山西牺牲救国同盟会）为特殊形式的抗日统一战线，除此之外，在敌后抗日根据地，还存在着其他形式的抗日力量，比如决死队，这些抗日力量的日渐强大，让阎锡山感觉到了威胁，我们借此可以推测，这是阎锡山对中共态度突然转变以及发动“十二月事变”的诱因。
然后，我们将目光转移到“十二月事变”上，1939年12月，阎锡山按照“扫荡晋西南，占领晋西北，摩擦晋东南”的既定方针，八路军一二零师和一一五师以及决死队和牺盟会成员与阎锡山军队展开激烈斗争，最终中共中央和毛泽东基于当下全国局势，决定和平解决“十二月事变”，以免消耗国防实力，并且继续保持了与阎锡山的合作关系，恢复山西内部新旧两派的团结，至此，“十二月事变”得到和平解决。
所谓的“扫荡晋西南，占领晋西北，摩擦晋东南”战略彻底破产，粉碎阎锡山发动的"十二月事变"，是抗战开始以来对国民党反共顽固派的一次大清算、大打击。它的深远的历史意义，不仅在于挫败了以阎锡山为头子的山西大地主、大资产阶级妄图镇压革命群众运动，摧毁抗日武装部队，重新夺回政权的罪恶勾当，保卫和高举了山西抗战的旗帜，保卫和巩固了以山西为中心的敌后山区各抗日根据地，而更为重要的则是在于打倒了全国反共投降的先锋和华北反共投降的支柱，孤立和打击了蒋介石国民党反共顽固派，扭转了妥协投降的整个危机，坚持了团结、进步，坚持了民族革命统一战线，坚持了华北与全国抗战，使日本帝国主义的诱降阴谋遭到了破灭。
本次读书会中，我们与老师进行了深入交流。本次读书会圆满结束，期待下次读书会的开展！
（文/2406支晓钰）
