春秋读书会山西历史文化探寻小组举办2025年上半年第九次读书活动
2025年5月14日20：30，历史与旅游文化学院春秋读书会山西历史文化探寻小组在刘宝峰老师的带领下于学院楼会议室开展了2025年上半年第九次读书活动。本次读书会的主要内容是讲解田野调查的基本方法。
寺庙是本次田野调查的重要地点，刘老师首先介绍了如何看庙。刘老师以上次榆次区田野调查关帝庙PTT为例为同学们进行了讲解。PPT对关帝庙进行了介绍，包括创作年代、朝向布局，以及庙里面建筑建制等基本信息。然后，刘老师展示了关于壁画整理的一页PPT概述。PPT概述介绍了这幅壁画的长度与宽度、方位、内容以及表现手法等基本信息。通过刘老师的讲解，同学们对如何进行资料整理有了更深的了解。
接着，刘老师强调了田野调查的拍摄方法，帮助同学们更好地保存与收集资料。刘老师以上次田野调查的关公塑像图为例对塑像的拍摄方法进行了讲解。拍摄照片时要按照对应关系的顺序进行拍摄与加上文字说明。然后，刘老师带领同学们观看了六身塑像图的人物分布。他进而指出对于一些塑像，如果一张照片放不下，可以采用组合图的形式进行拍摄。此外，刘老师指出，如果一张房梁一次拍摄不下的话，可以采用多次拍摄的方法。刘老师强调，一般房梁上都有题记，对于有题记的梁柱， 要按照文字方向，将梁上的文字完整的录下来。
最后，刘老师强调同学们要积极练习繁体字，为田野调查活动做好准备。
本次读书会圆满结束，期待下一次读书会的举行！
（文/2305 郝帅帅）
春秋读书会冷战组举办2025年上半年第十次读书活动
2025年5月17日9：30，历史与旅游文化学院春秋读书会冷战组在刘长新老师的带领下以线上线下相结合的方式开展了2025年上半年第十次读书活动。本次读书活动继续学习了《美国与中国（第四版）》的第五篇。
长久以来，中国的普通公民对国家公共事务呈现出明显的消极态度，这与中国社会的宗教传统和个人主义因素有很大关系。在本次读书活动中，刘老师首先带领同学们在线上学习了费正清关于两大在传统中国产生重大影响的宗教——道教和佛教的基本情况。虽然它们在世俗社会中作为分散的“宗教力量”有很大的影响，但是都未能摆脱世俗权力的约束而成为独立的政治力量，这与西方社会有很大不同。
在当天下午的线下活动中，在刘老师的主持下，同学们针对中西社会宗教的不同发展路径展开了讨论。基督教与道教、佛教同为社会型宗教，其众多文化因素塑造了其所处社会的大众心理。同时，基督教和儒家思想都曾作为官方思想占据统治地位，但它们的发展趋势和发展方向都有很大不同。作为社会构成的隐性因素，文化之间的对比性学习牵涉众多，是非常复杂的问题，但也是我们在学习过程中开阔视野、扩展思维的重要方式。
本次读书活动顺利结束，期待下一次的见面！
（文/2201 郝亚彬）
春秋读书会长城史组举办2025年上半年第四次读书活动
2025年5月17日14:00，历史与旅游文化学院春秋读书会长城史组在韩帅老师的带领下于5102教室开展了2025年上半年第四次读书活动。本次读书会所读的史料选自《中国明朝档案总汇》。
在韩帅老师的带领下，我们了解了一篇关于明朝边防的档案。
崇祯三年宣府巡抚郭之琮上报，要求查参贼夷入城抢劫此案所涉官员以肃边纪。据靳文炳报称，四月初二有300余骑贼夷从马营镇宁堡边口进入，传烽守将王国槐、防守周遐祚、松树堡防守董正官、君子堡防守张胤吉、总镇防伏把总余朝忠、该路防伏把总靳文通先后对敌射死了好几个，拖拉从镇宁堡边口出。明朝这边射死军丁四名，马二十四匹，把总刘本仁及六名军人被砍死，九名军兵重伤，赶去牛驴二十头，砍死民余三名，夺获达马一匹。郭之琮恐有所隐匿，于是请求核查。据王钟岱核查，伤亡人数马匹悉如原报，但牲畜实际有四五十只。贼夷先派步夷引诱刘本仁调虎离山，前后夹攻，最后其被杀死。后其一面呈报，一面将周遐祚依法惩治，然后派官员与插部讲折罚服。到四月二十四，张懋功报称，本月十八又有贼夷从张家口及右卫边口进入抢掠耕农头畜，明朝军兵追赶，获首级七颗，论功行赏。这些贼夷防不胜防。零星步夷仅是盗窃，并未大举进犯，不敢称为功，只是可惜刘本仁的殁逝。郭之琮把周遐祚、靳文通分别捆打革任，然后其联合魏云中、胡良机参劾王国槐、靳文炳等涉事官员，兵部再加查议做出决断。如今在张家口开市，各夷过分索求于将领。郭之琮严令官员旧有勿减，旧无勿增，并严格加强边防，亲自考察长城的修建，考察夷情、备战。崇祯三年五月十一日奉圣旨，该部知道。
这篇档案表现出明朝在防备长城之外游牧民族诸部时会吃亏，所以官员在向上级报告时会避重就轻，以此突显自己的勇敢。
本次读书会圆满结束，期待下一次活动的举行！
（文/2307 孙佳甜）
春秋读书会人类文明史小组举办2025年上半年第二次读书活动
2025年5月18日18:30，历史与旅游文化学院春秋读书会人类文明史小组在王宝龙老师的带领下于3103教室开展了2025年上半年第二次读书活动。本次读书活动学习了《全球通史》的第一、二章和恩格斯的《家庭、私有制和国家的起源》的内容。
本次活动的主要内容有两项，一是四位同学分享自己关于《全球通史》前两章的阅读心得，二是王老师就大家的体会与疑惑重点讲解了恩格斯的《家庭、私有制和国家的起源》。
活动开始，段佳秀、王虹雅、白银、李瑞林四位同学相继分享了自己关于前两章内容的体悟以及疑惑。其中关于原始社会时期社会组织的特点及其变化的问题，引起了大家的热烈讨论，王老师在听取同学们的观点后，运用唯物主义的观点深入剖析，点明了其背后蕴含的深层次原因。
随后王老师重点讲述了恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》，这一伟大论述是马克思主义理论中关于社会历史发展的重要文献，它通过唯物史观揭示了上古社会从原始共产制向阶级社会过渡的内在逻辑，将家庭、私有制和国家视为生产力发展的必然结果。它不仅为研究古代社会提供了理论框架，也深刻影响了现代社会科学对不平等、权力和文明的批判性思考。这一伟大文献结合了人类学、历史学和唯物史观的研究方法，对理解上古人类社会的组织形式、演变动力及文明起源具有深刻的指导意义。恩格斯继承并发展了马克思的唯物史观，强调物质生产方式和生产关系是社会形态变革的根本动力。在文章中，他系统分析了家庭结构、私有制和国家如何随着生产力的发展（如农业革命、分工细化）而逐步形成，揭示了经济基础对社会上层建筑的决定性作用。恩格斯这一伟大的论述打破了将家庭、国家和私有制视为“永恒自然秩序”的传统观念，指出它们是历史发展的产物，并会随生产力发展而消亡。这种动态视角为理解上古社会提供了科学框架。尽管文章的部分细节需结合新的考古和人类学成果修正，但其方法论和历史动态分析仍具有不可替代的价值。
本次活动，同学们表示收获颇多，并对新的活动程序反响热烈。
期待下一次读书活动！
（文/2307 段佳秀）
春秋读书会佛教史组举办2025年上半年第十次读书活动
2025年5月18日18:30,历史与旅游文化学院春秋读书会佛教史组在杨学勇老师的带领下于3101教室开展了2025年上半年第十次读书活动。
在本次读书会中，杨学勇老师带领大家继续阅读《续高僧传》卷第十九、二十。本次阅读主要涉及释僧邕、释灌顶、释智璪、释普明等僧人的传记。
释僧邕，俗姓郭，山西介休人。他出身于书香门第，祖父郭宪曾任荆州刺史，父亲郭韶为博陵太守。僧邕自幼神识沉静，聪慧过人，世传儒业的他在十三岁时，违背双亲意愿，于邺西云门寺依止僧稠禅师出家。他天资聪颖，勤奋好学，仅用数日便领悟禅法精髓，令僧稠禅师赞叹不已，后又因北周武帝灭佛，进入白鹿山深林之中隐居修行，期间与山禽为伴，潜心禅修，常有奇鸟异兽相伴，似有灵异之事发生。隋开皇初年，僧邕与魏州信行禅师相遇，二人相谈甚欢，僧邕遂加入信行禅师创立的三阶教，大力倡导三阶教义，力图挽回末世之颓习。开皇九年，信行禅师被召入京，僧邕一同前往，居住在化度寺。开皇十四年信行禅师示寂后，僧邕继领徒众，光大三阶教。他虽历经王难兵劫，却处之夷然，不为挠折，使得三阶教昌盛，遍及宇内。唐贞观五年十一月十六日，僧邕在化度寺院圆寂，世寿八十九。
释道昂是魏郡人，姓氏不详。他自幼聪慧，慧解夙成，仿佛并非后天开悟所得。最初，他投于灵裕法师门下出家。灵裕法师神识刚简，气岸云霄，善于审量观察弟子的才能并给予教导。道昂在灵裕法师的教诲下，岁积炎凉，勤奋修行，斋踪上伍，逐渐领悟佛法精髓。他常于寒陵山寺研习《华严》《地论》等经典，对佛法教义有着深入的理解和独到的见解，才辩出众，扣问连环，思彻恒理，但他却能混同声迹，谦虚藏用，其对佛法的幽赞之功，可与前代杰出高僧相媲美。此外，他登讲之夜，曾举掌高示，便发出异光，朗照堂宇，而他却称此光手中恒有，不足为怪，可见其修行境界之高深，幽明感应，诚不可度。
会上，杨学勇老师不仅向我们讲述这些高僧的故事，同时也向我们传授了有关佛教的知识，在会中我们也一起探讨疑难问题共同思考，加深我们对知识的理解。
本次读书会圆满结束，期待下一次读书活动的开展！
（文/2403 于孟超）
