春秋读书会山西历史文化探寻小组举办2025年上半年第八次读书活动
2025年5月8日20：30，历史与旅游文化学院春秋读书会山西历史文化探寻小组在刘宝峰老师的带领下于一号教学楼一层教师工作间（一）开展了2025年上半年第八次读书活动。本次活动分为两个部分：一是开展地方志《云中郡志》的阅读活动；二是对小组之后的田野调查活动进行初步安排。
读书会伊始，刘宝峰老师对裴婧彤、张梦竹和王嘉琦同学整理的“虸蚄”碑刻整理作出点评与改进指导，指出了民间信仰与地域的密切联系，由此引出本次读书会的第一个主题“地方志”。本次阅读的《云中郡志》由清代时任大同府知府胡文烨负责纂修，在书中详细记载了当时云中地区（今大同市主要地区及其周边地区）的历史、沿革、山川、风景、名声、古迹以及人文等内容。刘宝峰老师指出，阅读地方志首先要根据主编、出版社及个人需求等方面选择合适的版本；其次，要了解地方志的基本结构和内容。地方志通常包括地理、历史、文化、人物、经济等多个部分，阅读时可以先从目录开始，了解整体结构，可以逐章阅读，也可以直接阅读自己感兴趣或需要的信息。同时也要注意结合当时的历史背景阅读地方志，以此更好地理解其中的内容与意义。
在刘宝峰老师的带领下，同学们初步了解了大同市的行政建制沿革，随着历史发展，大同市的名称、从属、地域范围等也经历了不同的变化。总体来说，大同地处农牧过渡带，是北方边陲重地，长城防线的中枢节点，长期是农耕文明与游牧文明碰撞的前沿，在军事防御、政权稳定和文化交融中持续发挥着不可替代的作用。
接着，刘宝峰老师带领同学们阅读其中的“古迹”部分，引导同学们了解相关历史文化与神话传说，并与同学们展开了深入讨论，同学们发表了各自的观点与解读，刘宝峰老师耐心地进行了评价与指导。
最后，刘宝峰老师对之后的田野调查进行了初步规划，从前期培训准备、中期考察实践到后期成果产出、形成整体框架。本次读书活动既是对地方文化的深入了解，也为此后的实践活动奠定了坚实基础。
本次读书会在师生交流共进中落下帷幕。期待下一次读书活动！
（文/2307 王嘉琦）
春秋读书会冷战组举办2025年上半年第九次读书活动
2025年5月10日15：00，历史与旅游文化学院春秋读书会冷战组在刘长新老师的带领下于线上开展了2025年上半年第九次读书活动。本次读书活动继续学习了《美国与中国（第四版）》的第四篇与第五篇。
中国历史悠久，经历了众多朝代的兴衰更替，许多学者从中总结出了历史周期规律。在王朝鼎盛时期，经常会出现政治清明、经济恢复，文化昌盛的盛世景象；而在王朝末期，统治家族的日益无能、社会心理的自我联想、土地矛盾所带来的利益冲突、狂热的宗教领袖领导的农民起义经常互为因果、共同出现。
在漫长的历史发展过程中，中国还有着许多政治传统和文化传统。例如，旧中国皇朝统治发展的最为突出的是官僚政治。统治阶级在皇权独尊、中央控制的前提下设置了行政班子和监察班子，并且匹配了公文传输系统，为限制地方官员权力过大还采取了诸如回避制、共同负责制等措施。但是官僚政治使得官僚政府拥有绝对的专断权，俸禄微薄的官僚队伍又是天然滋生贪污腐败的温床，这也成为几千年来中国社会中不得不重视的问题。
本次读书会顺利结束，期待下一次的活动！
（文/2201 闫雯暄）
（图/2201 郝亚彬）
春秋读书会山西通史组举办2025年上半年第七次读书活动
2025年5月10日19:00,历史与旅游文化学院春秋读书会山西通史组在李子君老师的带领下于线上开展了2025年上半年第七次读书活动。本次读书会主要讨论了中国古代的建筑文化。
会议围绕中国古代建筑文化的发展历程展开深入探讨。在发展历程介绍环节，李子君老师为我们详细梳理了从夏商到明清的建筑演变。从原始社会的天然崖洞、构木为巢说起，历经夏商周、春秋时期排水、夯土技术出现，战国制砖与多层木构架技术发展，秦汉大规模宫殿、陵墓兴起，到隋唐建筑成熟，砖运用增多、琉璃烧制进步，如山西五台山南禅寺和佛光寺部分建筑。宋代建筑规模变小但更秀丽多变，山西太原晋祠圣母殿为典型。元代建筑受藏传佛教和伊斯兰教影响，大小建筑常用减柱法，梁架构件多取自然弯材稍加砍削，代表有山西芮城永乐宫、洪洞广胜寺。明清官式建筑标准化、定型化，出檐浅、斗拱缩，重要建筑少用“减柱法”，以北京明清故宫、沈阳故宫为代表。
李子君老师还为我们重点讲解了古代建筑的构造。斗拱由方形木块“斗”、弓形短木“拱”、斜置长木“昂”组成，起支撑、挑檐与装饰作用。屋顶形式的讲解同样精彩，老师依次介绍了庑殿顶（四面斜坡，有一条正脊和四条斜脊，屋面稍有弧度，又称四阿顶）、歇山顶（九脊顶，是庑殿顶和硬山顶的结合）、悬山顶（屋面双坡，两侧伸出山墙之外，有一条正脊和四条垂脊）、硬山顶（屋面双坡，两侧山墙同屋面齐平，或略高于屋面），并明确了不同屋顶形式的等级大小顺序，庑殿顶等级最高，依次为歇山顶、攒尖顶、悬山顶、硬山顶，重檐高于单檐。
会议还深入挖掘山西古建筑底蕴。第三次文物普查显示，山西现存不可移动文物众多，全国重点文物保护单位达452处，居全国第一，堪称“古代建筑的宝库”。展示的宋辽金及元代山西书院一览表，呈现古代教育建筑脉络。老师对寺、观、祠、庙、院等宗教及文化建筑概念也进行了清晰阐释。
在本次读书会中，老师与我们进行了深入交流，还探讨了天安门城楼是重檐歇山顶等问题，加深了对中国古代建筑文化的认识与理解。
本次读书会圆满结束，期待下次读书会的开展！
（文/2401 张云馨）
春秋读书会国史大纲组举办2025年上半年第五次读书活动
2025年5月11日15:00，历史与旅游文化学院春秋读书会国史大纲组在张焕君老师的带领下于腾讯会议开展了2025年上半年第五次读书活动。
本次读书会，张老师带领同学们阅读了《国史大纲》第四章第四、五节霸政衰微后的大夫执政以及春秋时期之一般文化状态的内容。
读书会伊始，张老师先是针对同学们忙碌的学习生活提出了要主动寻找时间读书，同时回忆著名古文字学家裘锡圭先生刻苦专一的研究作风，称其为“不当官，不发财，心无旁骛只为学术”的温和儒雅的“士”，让同学们深受震撼。张老师教导同学们，读钱穆先生的书可以作为“引子”，要去质疑和比较，进行科学训练，而非带着既定答案和心中成见于书海中盲目寻找证据支持。
本节的内容将大夫执政作为春秋时期的尾声具有深意，一方面是封建制度的继续演进，另一方面封建制度也由此趋向崩倒（此封建制度指的是自西周初实行的分封封建制度），是贵族化向平民化、封建向大一统的全方位立体转化的重要过渡阶段。老师指出这样的过程绝不是一蹴而就的，只有当国家的底层基础发生变化，生活在国家的居民的身份阶层发生转化，国家才会产生根本性的转变。封建初期国家的概念最初只局限于一城，随着生产力、人口等的上升，城的规模和数量以及范围含义也随之扩大。老师在这里提问同学，城的规模和数量即使扩大，又有多大呢？所谓城扩大后的附庸指的是什么吗？也有自己的城墙吗？同学们思考后，老师给予了解答。最初的“国”字只是一个“或”字，“或”字中间的小“口”是城围子，也就是“国”，后来字形演变才在“或”字外围了一个大“口”。实际上这个时期的国或者说城墙是有点像魏晋时期的坞堡，与之不同的是春秋时期的国有自己的宗庙，城外的山川土田也属于国，前者从象征意义上来讲，后者从现实范围上来讲。国的规模普遍是不大的，一般只有大国才有附庸，老师举出考古实例，如山西境内存在过的霸国，其四围城墙不过数里而已，不能和后代的国的规模相比。钱穆先生在书中引《春秋》估计当时可有国近二百，而老师则给同学们带来了更新颖的观点，如果在春秋时期，像霸国这样有十数里地即可称为一国，综合当时中国的实际范围大概包括今天的晋、冀、鲁、豫、陕、鄂、皖、苏、闽地区，极大的地理范围实际上应该包括列国三千，乃至更多。
在春秋后期，国家规模不断扩大，不仅兼并旧有小国，而且修筑新城，更多的土地需要管理，分封的大夫数量也在上升，大夫被国君赐氏现象也逐渐普遍。大夫有氏，即有世袭的封邑。封邑就独立性很强，大夫管理权限很大，其族人也在此居住，甚至还有自己的宗庙。大夫在此时期被称为“子”，指有封土或参与执政的人，其权柄宛若国君，典型示例如鲁国有三桓、齐国有高、国二氏、晋国有六卿等等，对应钱穆先生在本节起始提出的，即分封大夫是封建制度的进一步发展。又因为当时诸侯之间会聘频繁，形式分三类，特会指两君相见或大夫单独会见诸侯，三者以上为参会，主会包括诸侯主会、大夫主诸侯之会、大夫主大夫之会，大夫不仅参与国内政事，而且代替国君进行外交，其权柄急剧扩大，乃至于大权旁落，谋反篡位者不在少数，如之后三家分晋、田氏代齐就是大夫专权到极致的结果，战国之新局面也随之产生。
至于春秋时期一般之文化状态，钱穆先生介绍它是在极混乱紧张状态下贵族文化的顶点。当时列国的政治也是贵族之间的交流，《左传》对于春秋时期各国政治记载较少，而对贵族私生活记载则较为详细，也可以从侧面证明这点。钱穆先生认为春秋时期贵族之文化是一种极优美高尚、细腻雅致的体现，典型者如宋襄公于泓之战、齐桓公于柯之盟。但这种贵族文化在贵族阶层的崩塌几乎是必然的。各国征伐频频，贵族贪婪腐化，齐鲁长勺之战竟然是鲁国这个自西周开国以来一直以周礼传承而闻名的国家率先违背鼓礼来战胜对手，“兵者诡道”之类几乎不可能出现在春秋贵族阶层里的功利主义词语逐渐盛行，乃至于到战国时期，梁惠王见到孟子的第一句话就是“叟不远千里而来，必将有以利吾国乎？”。既然贵族已经堕落了，那贵族的文化是否有人继承呢？答案是肯定的，“士阶层”就是这种贵族文化的继承者，他们在继承春秋贵族文化的同时，也根据根据自身实践理念和具体代表群体利益合理扬弃，发展出了属于自身派别的学术文化并将之投入到具体国家治理、与其他学派相对抗，即“百家争鸣”。
张老师在本次读书中会讲述的内容十分丰富且有意义，无论是辩证看待春秋后期大夫执政，还是此时期贵族文化传承的阶层转化，都对于同学们研究此时期政治文化特征有着极大的作用。老师还从“国”字的字形演变、霸国为代表的春秋国实际大小示例和春秋著名战争背后的政治文化意义等多方面综合讲述，为同学们进一步深入思考提供了支撑。在读书会的最后，老师为同学们随后战国时期内容的预习提出了思考问题，战国分期节点是什么？是参考孔子结束记录《春秋》的节点，还是《左传》记录时间的节点，亦或是《史记》中《六国年表》的分期？钱穆先生对于战国的开端和分期又是怎样的？这些问题都值得同学们认真思考。
期待下一次读书会的开展！
（文/2401 李奕飞）
（图/2301 马筠芊）
春秋读书会佛教史组举办2025年上半年第九次读书活动
2025年5月11日18:30，历史与旅游文化学院春秋读书会佛教史组在杨学勇老师的带领下于3101教室开展了2025年上半年第九次读书活动。
在本次读书会中，杨学勇老师带领大家继续阅读《续高僧传》卷第十九，本次阅读主要涉及释僧定、释道林、释法应、释智周、释法藏等僧人的传记。
会上，杨学勇老师首先带领同学们进行了通篇生僻字认读，如盃、䖝等不常见字，减少同学们的阅读障碍，帮助同学们更通顺地阅读文章。
之后，杨学勇老师邀请同学为大家朗读了《续高僧传》卷第十九中释法藏高僧的部分。同时，杨学勇老师帮助同学对该部分进行翻译解释，繁化简转换等，同学们认真记录，认真聆听，帮助同学们增强了翻译能力和繁体字辨认能力。
然后，杨学勇老师同我们一起释读本卷中各位高僧的传记，不仅向我们普及了相关佛教知识，如禅坐等，而且还帮助我们巩固了历史学相关内容，如建立北周的少数民族鲜卑，进一步加深了同学们对《续高僧传》一书的理解，扩展了同学们关于佛教历史的知识。
最后是问答交流环节，同学们积极提问，老师为同学们一一解答。同时，同学们与老师进行了热烈的讨论，形成了一次良好的师生互动。
本次佛经故事组的读书会圆满结束，期待下一次读书会的开展！
（文/2403 杨倪宾）
春秋读书会人类文明史小组举办2025年上半年第一次读书活动
2025年5月11日18:30，历史与旅游文化学院春秋读书会人类文明史小组在王宝龙老师的带领下于3103教室开展了2025年上半年第一次读书活动。本次读书会共有20人参与，在王老师的带领下学习了《全球通史》第七版的推荐序。
本次活动的主要内容有两项，一是王老师向同学提了几点学习和阅读建议，二是重点阅读了刘德斌教授为《全球通史》第七版写的推荐序。
在学习和阅读上，王老师建议大家首先要打通古今，不做学死知识的书呆子。“知古而不知今，谓之陆沉；知今而不知古，谓之盲瞽。”真正的历史学人既要从历史当中获得知识和智慧，也要有关心现实的强烈意识；第二要打通和平衡中外历史的学习。有比较才有鉴别，才可以避免浅薄和偏见；同时要注意培养拓宽学科基础的自觉性。历史学是探究过去人类社会演变现象和规律的学问，而人类社会的演变牵涉政治、经济、军事、社会、文化、宗教等错综复杂的面向。“博观而约取，厚积而薄发”，也要避免好高骛远、贪多务得。要充分重视基础知识的学习，练就扎实的通史基本功。在此基础上的阅读，要注重读懂了多少，消化了多少，而不是片面追求数量的堆积。最后，培养几个好的学习习惯。阅读、思考、写作之外，也要注重社会实践对获得真知的重要作用，实践出真知。
在王老师的领读下，我们从《全球通史》第七版推荐序中获得了以下认识。首先是现实感与历史的关联。全书通过历史事件与现实问题的呼应（如伊斯兰扩张对当代中东的影响），展现历史对现实的深刻启示，使读者在阅读中自然形成对当今世界格局的认知与判断。其次，全球史观的开创性。摒弃传统“三分法”和西方中心论，以1500年为界划分人类历史阶段，强调全球文明的平等互动，推动中国读者突破本土历史叙事框架，融入世界史视角。第三，写作风格与影响力。以平实易懂的叙述方式，将复杂历史脉络娓娓道来，兼具学术深度与可读性，被誉为“经典中的经典”，与汤因比《历史研究》齐名但更通俗。最后是警示与反思。关注技术变革与社会变革的脱节（如工业革命与生态危机），揭示人类历史灾难的根源，呼吁对技术伦理和全球治理的重视。
本次活动，王老师还对小组活动提出了几点设想，并对成员提出一些具体要求。
期待下一次读书活动！
（文/2307段佳秀）
春秋读书会东亚组举办2025年上半年第六次读书活动
2025年5月11日19：00，历史与旅游文化学院春秋读书会东亚组在郭小鹏老师的带领下于线上开展了2025年上半年第六次读书活动。本次读书会的主要内容是《日本史》第十七章《20世纪20年代——政党和群众运动》。本章主要讲述了明治天皇逝世后，进入大正时期的日本在代议制民主政治上的探索发展与社会上群众运动的兴起。
大正时期——即20世纪20年代前后——是日本从政治、经济到文化上全方面与世界交接，更加深入地融入全球以西方为主导的世界体系的时代。明治天皇的逝世结束了日本争取成为近代国家的第一阶段，而大正时代日本则要面临明治宪法的遗留问题、更加复杂的外部形势与内部改革不彻底导致的各种问题。
首先，作者先从外部环境入手，阐述了当时日本在国际上与其他西方国家不同的战略心态：日本没有西欧诸国的民族仇恨问题，没有经历第一次世界大战的惨痛教训，仍然保有对帝国主义策略的认可，从而与西方国家产生了分歧；再加上日本作为后起国家，即使被纳入西方主导的国际体系，仍然要受到各个大国的制约，导致其内部的发展需要与外部他国的利益相冲突。在内部，日本则面临着巨大的社会结构变革：人口增多与教育普及使得日本国内出现了更多新的利益集团，原本的寡头政治形态已经不再适于当前的环境；经济上无论农业还是工业都受到相当部分的旧体系的牵制，新旧杂糅导致经济发展也受到影响。再加之日本国内问题本身就与国际环境息息相关，国际形势的恶化加剧了日本国内的动荡。
在政治上，大正时期总体是混乱无序的，“虽然1918到1932年被称为政党政府时期，但实际上11个总理中只有六个来自政党，其他五人都是职业官僚或军官。六个政党总理中，有三个在岗位上遭暗杀。”即使出现了形似于当今两党制的两方势力，双方却都没有能够掌握国家的能力，也没有治理好国内外问题的能力，当时日本社会中民族主义情绪水涨船高，政党政府却更偏向软弱妥协的政策，无异于更激发了社会上的反政府民族主义浪潮。也就引出这个时期的群众运动。
在这个时期，由于经济上的动荡，大量民众展开了“支持公民权、社会福利、普选并反对贵族和大企业影响”的一系列运动，由于温和的改良策略的失败，一部分改革者逐渐转向了社会主义，乃至建立了社会主义政党。但由于其对群众基础的漠视、内部派别的分裂和政府的强烈打压，再加上其纲领太过激进，与日本国体完全分裂，终究只是一个“搞搞颠覆运动的少数党”。
总览日本的大正时代，它是一段混乱无序动荡不安的时期，国内外矛盾的加剧、政党政府的软弱与根深蒂固的遗留问题最终促使日本走向右倾的军国主义道路。
本次读书会圆满结束，期待下次活动的开展！
（文/2401 何佳宁）
