春秋读书会东亚组举办2024年下半年第六次读书活动
2024年12月7日19:00，历史与旅游文化学院春秋读书会东亚组在郭小鹏老师的带领下于线下开展了2024年下半年第六次读书活动。本次读书会的主要内容是《日本史》的第十一章正在加深的国外危机，探讨了日本在19世纪中叶至20世纪初面对西方冲击时的反应和变革。
面临19世纪中叶的外来危机，日本在“西化”过程中，不仅被动接受，还积极参与现代化进程，形成了具有自身特色的现代化社会。从历史上看，现代化是西方社会进化的结果。欧洲在18世纪社会革命之后建立了新社会，极力想在世界范围内殖民扩张。德川幕府开始的锁国政策是为了对付旧的殖民国家，但到了18世纪末，新的欧洲强国开始进入日本水域，打破了日本的封闭状态。在这一时期，俄国对日本边疆的渗透，引起了日本幕府的警觉，幕府开始重视北方边疆的开发和保卫。同时，日本还面临着英美方面的压力，这些列强的阴影笼罩着日本。
对非欧洲人的日本人和中国人而言，这样的“西方化冲击”将互不相容的文化强加给他们，使制度和思想革命更加复杂。如何在西方压力下改造自己以求生存？19世纪的日本和中国都面临着个性转变期。霍尔认为要想在经济上能站稳，就必须改革技术、发展工业；要想团结公民，就要改革政治制度；要想让人民进入近代世界，就需要从受西方影响的迅猛变化，到长期的、日渐属于本乡本土的变化。日本在应对西方冲击时反应迅速，克服了个性转变和内部安全两个危机，应对了经济发展和群众参与的危机，开始在国际事务中获得独立地位。日本成功解决了现代化的初步危机，并意识到它已经按照西方列强的条件加入了它们的行列。
在从传统秩序到新的政治秩序过渡的关键时刻，日本人面对西方冲击成功地保持了民族的凝聚力，但其现代化过程也存在局限性。日本的现代化与政治革命紧密相连，但这种革命主要是在旧的统治阶级内部进行的，是一场有控制的政治反应。值得我们思考的是，日本现代化的成功是否掩盖了一些社会问题，从而限制了日本社会的进一步发展。我们也应该认识到，日本的现代化进程是在不断运动发展中的，其内部问题和外部威胁持续存在，但改革的意愿被唤醒，这是推动日本社会向前发展最重要的动力。
在读书会的尾声，郭老师梳理了本节课的核心线索，总结本学期读书情况，鼓励大家继续保持在阅读中思考的习惯。本次读书会圆满结束，期待下学期读书活动的开展。
（文/2205庞靖怡）
春秋读书会山西历史文化探寻小组举办2024年下半年第六次读书活动
2024年12月15日20:30，历史与旅游文化学院春秋读书会山西历史文化探寻小组在刘宝峰老师的带领下于线上开展了2024年下半年第六次读书活动。阅读书目为《中国民间崇拜（第六卷）中国众神》 。
读书会伊始，刘宝峰老师重申了山西历史文化探寻小组的学习目标与学习方式，要提高效率。在阅读过程中，刘老师对三世佛、华严三圣、关帝等进行了深度讲解。佛教认为，三世佛中，弥勒佛以袒胸露腹、笑口常开的独特形象示人，是未来佛的代表；阿弥陀佛掌管西方极乐净土，是慈悲救渡的象征；毗卢佛作为法身佛，彰显着佛法的根本与究竟。华严三圣中，文殊菩萨代表大智慧，坐骑青狮威风凛凛，象征着以智慧破除烦恼；普贤菩萨德行圆满，所骑白象庄严肃穆，寓意着行愿广大。观音菩萨备受瞩目，其原本为男身，在传入中国后，历经岁月演变，逐渐呈现出女相，以更契合大众对慈悲温柔形象的心理诉求。观音菩萨化身众多，如自在观音，姿态闲适自在，展现出超脱尘世的安详，还有送子观音等形象，满足了民众在生育等方面的信仰需求。在民间信仰领域，三官地位显著，天官赐福，地官赦罪，水官解厄，分别在不同层面护佑着百姓；关帝以关羽为原型，因其忠肝义胆、英勇无畏的品质被民众敬仰供奉，不仅是武圣，还逐步演变成财神等具有多重神格功能的神祇，在商业、祈雨等诸多民间事务中被人们祈求庇佑。
除此之外，刘老师还提到了密教，又称“密宗”“秘密教”等，是佛教宗派之一。多呈现出忿怒、多头、多臂的形象。
通过此次讲解，同学们对佛教众神体系的架构、各神祇的特性以及民间信仰的多元内涵均有了更为透彻、全面的领会，极大地丰富了同学们在宗教文化领域的知识储备，为进一步深入探究宗教文化与民间习俗的内在联系、开展相关学术研讨和文化传承交流活动筑牢了根基。
期待下一次读书会活动！
（文/2307雷书凡）
