春秋读书会冷战组举行2024年下半年第六次读书活动
2024年11月2日15：00，历史与旅游文化学院春秋读书会冷战组在刘长新老师的带领下于线上开展了2024年下半年第六次读书活动。本次读书活动继续学习了《毛泽东·斯大林与朝鲜战争》的第一章《重温远东梦——苏联的远东政策与中苏同盟的起源》。
中国内战全面爆发以后，苏联既顾及到自身稳定亚洲局势的方针，又担心毛泽东成为“亚洲的铁托”，因此其对华政策的基本方针是与美国一致的，即在国共之间进行调和；并特别强调由苏联参与和谈，从而加强莫斯科在解决中国问题上的地位，以此来制约美国。而毛泽东也早在1946年初就意识到了延安与莫斯科不同的利益诉求：苏联在亚洲需要妥协，但中共只有斗争才能生存下去。在此基础上，中共开始积极探索独立发展的革命道路，“中间路线”则标志着中国共产党对国际斗争有了更清晰的主体意识。
到1948年夏天，中国人民解放军在全国的反攻均取得重大胜利，中国的局势已发生了根本性的变化。这使得斯大林不得不重新评估中共在苏联对外政策中的地位，决定对新中国进行一些援助。另一方面，毛泽东也越来越重视与苏联的关系问题，并且特别注意从未来新中国的外交方针这一角度来考虑。从1948年春天起，毛泽东一再提出要亲自访问莫斯科，表明中共在一切重大问题上与苏联立场一致，寻求加强与苏联的关系。总之，到1948年底，虽然毛泽东与斯大林之间还存在着很多矛盾，但也已经意识到他们必须站在一起了。
本次读书会圆满结束，期待下一次的见面！
（文/2201郝亚彬）
春秋读书会古希腊语入门与古希腊经典研读组举办
2024年下半年第三次读书活动
2024年11月2日19:00，历史与旅游文化学院春秋读书会古希腊语入门与古希腊经典研读组在殷开辉老师的带领下于一号教学楼教秘办公室开展了2024年下半年第三次读书活动。
读书会伊始，老师总结了前几次读书会的古希腊语基本要素，计划本次活动带领同学们进行高频词汇的学习。“ἀγορᾱ ἀγορᾱς”（阳性）意为“市政广场”，后演绎为“市场”。“ἀδελφός άδελφοῦ”意为“（对某人的称呼）兄弟”（阳性）。“ἄνθρωποςἀνθρώπου”意为“人群”（复数阳性），英文单词中的“anthropology”就是由此衍生。“βιβλιου βιβλόου”意为“书籍”和“δῶρου δώρου”意为“礼物（常用复数）”，均为中性。“ἔργου”意为“工作，行动（中性）”，“λογος λογου”意为“逻辑，言语，单词，叙事，演说（阳性）”，两个词汇一般联用。“θεός θεοῦ”意为“神”，可加阴阳性的前缀，表示男神（女神）。“μάχη μάχης”意为“战争（阴性）”。“νῆσος νῆσου ”意为“岛屿（阴性）”。“οἰκια οἰκιᾱς”意为“洞穴，封闭，房子（阴性）”。“παιδεύει”意为“教育”。“τέχνη τέχνης”意为“技术，艺术”。“χώρᾱχώρᾱς”意为“国家，领土”。“ψῡχῆς”意为“灵魂”。老师总结到这些词汇均为主格形式，单复数应用以及阴阳性判断需要结合具体语境。
活动尾声，老师设置了互动问答环节，鼓励同学们提出自己在学习过程中遇到的问题和困惑。老师带领同学们复习单词读法，并针对共性问题进行了深入剖析和总结。最后，老师对本次读书会进行了简要回顾，强调了语言在古希腊历史学习中的重要性，并鼓励同学们课后巩固知识，未来学习中更要勇于深化探索。
期待下一次的活动！
（文/2306刘如）
春秋读书会山西通史组举办2024年下半年第四次读书活动
2024年11月2日19：00，历史与旅游文化学院春秋读书会山西通史组在李子君老师的带领下于线上开展了2024年下半年第四次读书活动。本次读书会主要对北魏明堂辟雍、平成百戏、北魏平城书迹、悬空寺以及云冈石窟这几个内容进行了相关介绍与讨论。
北魏平城明堂源于上古，成于三代，秦汉以后成为都城十分重要的礼制性建筑。其上建有灵台，而灵台则是观测天象用的，与明堂是功用完全不同的两种建筑，故平城明堂与灵台建在一起的做法是独有的。此外遗址也出土了北魏时期的瓦当、筒瓦和板瓦等件，反映了北魏时期的建筑特点。这里老师也解释了阴文与阳文两种不同雕刻技术的特点与区别。除北魏平城明堂，还有其余三处明堂遗址，其中长安明堂又与平城明堂基本相似。
平城百戏是古代杂乐、杂技等民间表演艺术形式的总称。初萌状态为“散乐”或称“角抵戏”。许多百戏最初以祭神祈福、襄鬼驱灾为目的，而节目内容也随着时代发展而变化，但总体上都保留着原始社祭、傩仪、巫舞的文化血脉。随着外来文化传入中土，角抵戏表演内容与形式都有创新，统称“百戏”。百戏作为民间俗乐，在道武帝的诏令下被正式植入宫廷乐舞中，迎来发展的春天。而继道武之后，百戏又有了新的发展，进一步扩充与强化。北魏迁都后洛阳的百戏表演盛景，折射出的便是平城百戏昨日舞台的光辉。
北魏平城书迹主要有五种形式：铭刻书迹、砖石墓志、寺院题刻、砖瓦文字和手书墨迹。老师就五个形式展开了具体介绍。平城书迹已经成为当前中国书法界学习与研究的重要领域，其中具有代表性的便是司马金龙墓表拓本、北魏“大代万岁”瓦当拓木和云冈第11窟太和七年碑文。
提及悬空寺，它原名为“悬空阁”，后因“悬”与“玄”谐音，且寺庙犹如挂在悬崖峭壁之上，世人便称其为“悬空寺”。在介绍其远观与近赏的不同风貌后，老师总结了其建筑构造的几大特点：选址科学，得天独厚；设计精妙，既兼顾了美学价值，又不失实用性；建造宏伟，景观奇险，令人叹为观止。尤为值得一提的是，悬空寺独具“巧”、“险”、“奇”三大特色，堪称建筑史上的奇迹。
在本次活动的最后，老师为我们详细讲解了云冈石窟。其子目主要有昙曜开窟、北魏帝王与云冈石窟、云冈双窟、褒衣博带与秀骨清像、犍陀罗身影。昙曜五窟多以“三世佛”为题材，映射出北魏佛教在历经重大挫折后，对永恒与安宁的深切渴望。而云冈石窟的造就也离不开北魏帝王如献文帝、孝文帝的鼎力支持，它们诞生于北魏最强盛、社会最安定的时期。云冈石窟中最具影响力的洞窟莫过于云冈双窟，它亦代表了北魏佛教艺术发展的最高成就。褒衣博带，作为云冈佛像的特色服饰，与孝文帝改革紧密相连，其样式特点反映了当时南北朝的时代风貌；秀骨清像则展现了南北朝时期佛教人物造像所表现出的面目清秀、身姿修长、棱角分明的艺术特点，体现了当时审美文化的变迁。犍陀罗本是西方艺术风格，后随着文化交流逐渐传入北魏，工匠将其与佛教相结合，形成独具特色的云冈石窟这一世界文化遗产，生动诠释了东西方文化的交融与碰撞。
本次读书会圆满结束，期待下次读书会的开展。
（文/2305邢宇婷）
春秋读书会明史组举办2024年下半年第四次读书活动
2024年11月3日18：30，历史与旅游文化学院春秋读书会明史组在张祥明老师的带领下于5103教室开展了2024年下半年第四次读书活动。
在本次读书会上，张祥明老师继续上节课的内容为我们讲解了《玉堂丛语》中“廉介”这一章的内容。他细致剖析了王恕、何淡、刘大夏、李东阳、梁储、罗洪先、文征明、石工珤、万士和等明代官员的生平事迹，巧妙借助《明史》中的传记资料，如王恕传、罗洪先的传等，为我们勾勒出这些历史人物的鲜活形象。
王恕到云南做巡抚，轻车简从，仅携锅碗瓢盆等生活必需品。他讲到若带童仆随行，恐生哀怨，实则彰显了其洁身自好、一心为公的高尚情操。民众皆以礼相待，焚香致敬。《国琛录》中记载的石工珤，更是淡泊名利之典范。身为内阁大学士，嘉靖初年入阁，不妄交游，致仕之时，行李寥寥，不满一车，足见其任职期间克己奉公、廉洁自律的高风亮节。
通过张老师深入浅出的讲解，我们不仅领略了明代数位才德兼备官员的风采，更深刻理解了他们为官一任、造福一方的光辉事迹，这无疑为我们研究明代政治史提供了新的视角与启示，让我们的认知更加立体而深刻。
本次读书会圆满结束，期待下一次读书会的举行。
（文/2304赵景元）
