春秋读书会佛教史组举办2024年上半年第四次读书活动
2024年4月14日9：30，历史与旅游文化学院春秋读书会佛教史组在杨学勇老师的带领下于腾讯会议开展了2024年上半年第四次读书活动。
本次读书会杨老师带领大家阅读的书籍内容是《续高僧传》第五卷以解篇初，主要详细讲解了南朝梁著名僧人释法申、释僧韶、释法护等高僧，并介绍了南朝佛教的发展过程。
南朝佛教到梁武帝萧衍（502—549）时达到全盛。武帝起初崇奉道教，即位的第三年（504）四月八日，率僧俗二万人，在重云殿重阁，亲制文发愿，舍道归佛，对佛教表示信仰。建有爱敬、光宅、开善、同泰等诸大寺。所造佛像，有光宅寺的丈八弥陀铜像，爱敬寺的丈八旃檀像、铜像，同泰寺的十方佛银像等。所举办的斋会，有水陆大斋、盂兰盆斋等。又以僧旻等为家僧。还在四部（即比丘等四众）无遮大会中四次舍身同泰寺为寺奴，由群臣以一亿万钱奉赎回宫，这样充实了寺院的经济。
武帝还著有《大涅盘》《大品》《净名》《大集》诸经的《疏记》及《问答》等数百卷。在重云殿、同泰寺讲说《涅盘》《般若》。又命僧旻等编纂《众经要钞》八十八卷，智藏纂集众经义理为《义林》八十卷，宝唱抄撮经律中殊胜因缘为《经律异相》五十五卷，纂集佛教传来后僧俗叙述佛理的著作为《续法门论》七十余卷。
武帝并重视译事，天监二年（503）命扶南沙门曼陀罗（仙）、僧伽婆罗共同译经。著名的译师真谛从扶南应武帝的邀请而东来。他特别尊敬禅师宝志。任《十诵》名家法超为都邑僧正，并欲自为白衣僧正。又以律部繁广，命法超撰《出要律仪》十四卷，分发境内，通令照行。此外，武帝极力倡导《涅盘》等大乘经的断禁肉食，影响及于后世者很大，改变了汉代以来僧徒食三净肉的习惯。
他并作有《断酒肉文》四首，严令僧徒遵守。
由于武帝笃好佛教，他的长子昭明太子萧统、第三子简文帝萧纲（550—551）、第七子元帝萧绎（552—554），也都好佛。但在这方面滋生的流弊，亦不一而足。不久即有侯景的事变，寺塔被毁，僧徒被杀，建康佛教顿告衰微。
这次读书会活动圆满完成，非常期待下一次的活动。
（文/2206甄磊)
春秋读书会国史大纲组举办2024年上半年第五次读书活动
2024年4月14日10：00，历史与旅游文化学院春秋读书会国史大纲组在张焕君老师的带领下于腾讯会议开展了2024年上半年第五次读书活动。
会议伊始，张焕君老师分享了他对于中西文明比较的看法。他提到，对社会秩序的追求是恒定的，而实现秩序的手段是有地区性和差异性的。中国文明与西方文明的交流融合，可以视作“一”和“多”的辨证运动。正因为“多”的存在，各国文明发展才得以进行选择，并在选择过程中实现优势互补和方向调整，使“一”的形成和发挥效能切实可行。因此，在借鉴历史经验的同时，我们必须坚决摒弃“一元论”的狭隘观念，深刻认识到各国文明都有其独特点和局限性。
本次读书会上，小组成员在张老师的引领下，阅读了《国史大纲》引论部分的第九节。此节钱穆先生主要针对时人“以中国秦以后学术，拟之欧洲中古时期”的观点进行回应。他认为，欧洲中古时期思想以宗教为主导，而中国学术界早已摆脱宗教束缚。在史学方面，孔子以平民身份修著《春秋》，成为中国史学脱离皇帝宗庙控制的标志。随后，司马迁和班固的实例也展现了中国史学成为民间自由创作事业的趋势。史官以私人身份修史成为惯例，与宗教政治渐行渐远，尽管后世仍有官修史书，私家修史亦是蓬勃兴盛的局面。
读书会探讨了中国“分久必合”的原因。中国统一政府并非通过武力，而是在文化积淀与塑造下实现。先秦学术思想为后世国家建设提供规范，平民学者对国家权力的思考为中国文化铺设共同底色。思想观念的力量是中国在经历大乱后仍能融合的原因。这与西方希腊文化衰落、罗马民族崛起不同，后者是两个截然不同的生命，缺乏连续性和衔接性。
纵观中国学术思想发展，其文化传统中具备吸纳优秀文化因素的基础，既可接纳外来宗教，亦能学习科学理论。然而科技发展与宗教思想输入的条件大不相同。自晚清以来，政治骤失常轨，社会秩序动荡。但有人倒果为因，将科学不发达视为政治和社会困境的根源。又将中国的文化演进轻率地与西方的中世纪时期相提并论，此举对中国社会发展无益。
至此，本次读书会圆满结束。期待下一次活动。
（文/2205刘妍玮）
春秋读书会东亚组举办2024上半年第四次读书活动
2024年4月14日10:30,历史与旅游文化学院春秋读书会东亚组在郭小鹏老师的带领下于线上开展了2024年上半年第四次读书活动。老师带领我们返回目录再次梳理全书框架，对上次内容进行了简单回顾，并接着上次会议所讲，展开了本次读书会的学习。
本次读书会的内容是《日本史》的第七章“封建时代”的第五节“战国大名的兴起”。战国时代是从1467年的应仁之乱开始到1568年织田信长进入京都、重新统一日本，这100年在日本历史上称为战国。政治上的动荡和变革，为战国时代的来临奠定了基础。同时，武士阶层的崛起在不同程度上推动了战国时代的形成。这一时代以战国大名的割据与争霸为主要政治特征。战国大名是地方领主，他们通过对农民、商人和地方武士阶层的控制，积累了大量的军事力量和经济资源。这些大名纷纷扩张势力范围，争夺领土，使得日本国内出现了许多强大的战国大名。战国大名的兴起过程充满了权谋与斗争。具有极大破坏性的应仁战争，几乎使守护筋疲力尽，并且极大地削弱了守护控制地方的力量。几乎在日本各地，守护曾经管辖的地方都被旧守护的支系或其下属的家族所分裂。战国大名在领地内取消庄园实施封地，形成以村为单位的农村社会；实施分国法，直接管理来进行统治。战国大名之间的争斗也导致了社会的动荡和民不聊生，给日本人民带来了深重的苦难。日本战国时期爆发了农民起义和寺院集团的独立运动，但未能动摇政局。除去这一内容的学习，老师还讲述了批注的重要性。
在本次读书会中，老师为我们解答了诸多疑惑，本次读书会圆满结束。
期待下次读书会的开展。
（文/2201赵杏冉）
春秋读书会古希腊组举办2024年上半年第四次读书活动
2024年4月14日16：00，历史与旅游文化学院春秋读书会古希腊组在王志超老师的带领下于教师工作间开展了2024年上半年第四次读书活动。
在本次读书活动中，王老师带领同学们阅读了《伯罗奔尼撒战争史》第七卷。本次阅读主要围绕雅典在西西里远征中全军覆没结局的原因与过程进行学习。
王老师带领同学们主要研读了尼西阿斯在面对斯巴达援军到达时向雅典寄出的信件。尼西阿斯表示如果雅典公民大会不撤回远征军或是增加相同数量的援兵，远征军的处境将更加不利。最后公民大会任命德摩斯梯尼和攸利密顿为将军率领军队支援。在德摩斯提尼的突袭失利后，他极力主张撤军；而尼西阿斯却按照政客的思维方式坚决反对，使雅典再次失去全身而退的机会。伴随着敌人援军纷至沓来，雅典人后悔没有早早撤退。但由于月食的出现，迷信的尼西阿斯，再一次推迟时间。这导致雅典军队的计划被叙拉古人掌握，彻底失去了安全逃离的机会。
读到雅典与叙拉古进行海上决战时，王老师结合当时雅典的船支情况进行了解读。雅典船支极小的空间里却要分五层容纳数百名水手。在如此封闭的空间中，水手们作战时的不易和内心的绝望可想而知。最后雅典军队被假消息误导，拖延两天之后被叙拉古人一网打尽。
很多人会把西西里岛远征的失败归结于尼西阿斯的错误指挥，但修昔底德却从雅典的政治体制入手进行分析，在字里行间流露出对雅典公民大会非理智和多数人暴政的批判。
期待下一次活动。
（文/2204宋春雨、2301贾瑞瑞）
春秋读书会明史组举办2024年上半年第四次读书活动
2024年4月14日18:30，历史与旅游文化学院春秋读书会明史组在张祥明老师的带领下于5101教室开展了2024年上半年第四次读书活动。
本次活动的阅读内容主要聚焦于《玉堂丛语》。在今天的读书会上，张老师详细解读了多个方面的内容：首先，他讲述了吴山的人生经历，其中涵盖了使节册封的人物经过、旌表问题的微妙处理，以及吴山入阁与景王就藩的历史。紧接着，老师又详细阐述了张治的个人经历，徐学時弹劾严氏父子的英勇事迹。此外，老师还提及了大明律的三次重大更定，以及危素修元史的卓越贡献。
据《明史．卷二百十六·列传一百四》记载：“吴山，字曰静，高安人。嘉靖十四年进士及第，授编修。累官礼部左侍郎。”在他去世后，朝廷赠与他少保的官职，并谥号文端，以表彰他一生的功德。在吴山担任礼部尚书的时期，会有册封事宜。曹朝编修曾有意请吴山协助，但吴山却以曹编修脚部不便为由，婉拒了他的请求。然而，曹朝编修私下里已与三位阁老商议妥当，意图强行推进此事。对此，吴山毫不退让，他义正言辞地指出，曹编修此举既不忠诚也不明智。即便三位阁老地位崇高，也不能强迫一个身有残疾的人担任王国的使者。曹朝编修听后，深感惭愧，只得悻悻而退。；此外，还有诸编修也有此意，然而他在翰林院的排名并不靠前，自然轮不到他。诸编修曾试图以照顾母亲为借口向吴山请示，希望能得到册封的机会，但吴山同样坚决地拒绝了他。吴山直言不讳地告诉诸编修，若他真心有意，何不捐出部分俸禄，回家专心侍奉母亲呢？诸编修听后无言以对，只能带着不满离去。
皇帝本有意让吴山入阁辅政，让吏部侍郎郭朴代为礼部尚书，但严嵩私下里却暗中阻挠，使得吴山未能如愿进入内阁。这一事件不仅凸显了严嵩在朝中的权势和影响力，也反映出当时政治斗争的复杂和激烈。三十九年冬天，皇帝传旨给礼部，要求准备景王就藩的礼仪。严嵩深知皇帝此举是受郭希颜的奏疏所激，于是暗示吴山留下景王。然而，吴山却坚定地回应道：“中外望此久矣。”他立即着手准备就藩的礼仪并上奏皇帝，最终景王顺利就藩。事后，司礼监黄锦曾私下对吴山说：“您日后能平安成为百姓一员已是万幸了；景王的就藩，并非皇帝的本意。”
吴山在处理这些事务时，始终坚守原则，不为权势所动，展现出了高尚的品格和坚定的立场。他的智慧和决断力，赢得了众人的敬佩和尊重。
张治虚怀若谷，秉性正直。在嘉靖二十九年主持会试之际，他勇于直面权势，选题关键且重要，言辞峻峭，毫不避讳。当俺答汗进犯京师时，他提出决口白河以御敌的策略，但未获上报，他心怀忧愤，终其一生;徐学时曾弹劾严嵩，指出凡论及严嵩者，即使不被他正言直指以至祸端祸患，也必在迁除考察之时，借事托人暗中陷害，他的上疏虽未获采纳，却逼得严世蕃下台，他的奏疏也被天下人传诵，彰显了他的正义与勇敢。
1367年，吴元年，初设翰林院，任命陶安为学士，并召集四方宿儒担任议律官，共同制定《大明律》与《大明令》。在朱元璋统治时期，大明律法历经三次修订，通过删繁就简的方式，最终使之统一完善；元朝的遗臣危素，在明朝大军即将攻入都城之际，曾打算投井以彰显对前朝的忠诚，幸得大梓与徐彦礼以保护国史为由加以劝阻。之后，在兵士入府搜藏之际，危素竭力保护史籍，确保元代历朝实录无一遗缺，其贡献不可忽视。
本次读书会圆满结束，期待下一次读书会的举行。
（文/2204郭意想星）
