春秋读书会东亚组举办2023年下半年第一次读书活动

2023年9月23日14:00，历史与旅游文化学院春秋读书会东亚组在郭小鹏老师的带领下开展了2023年下半年第一次读书活动，本次读书活动采用线上与线下相结合的方式阅读了《日本史》的第四章：早期日本国家的形成。

在本次读书会中，郭老师与同学们从大陆和半岛移民、宗教、神话传说等角度讨论了早期日本国家形成的原因。从大陆移民的视角来看，大陆移民带来的先进生产技术使日本列岛经济飞速发展，特别是进入农耕社会的弥生时代以后伴随着社会分工的发展，私有制逐渐产生，出现了贫富差距和阶级分化的萌芽，日本开始向阶级社会的产生与早期国家的形成迈进。从宗教方面来看，神道教的特点是相信神的作用以及跟地方社区有密切的联系。早期的日本人把宗教信仰与宗教活动紧紧地和他们政治社区的结构结合在一起，在拜神仪式中由神得来的神力支持着政治权威。因此，宗教与日本早期国家的形成是密不可分的。从神话传说的角度来看，在大和时代出现了许多强盛的家族，由一个天照大神家系的领袖统率着，这就是日本第一个政治霸主的来源，他控制着所谓的大和国家。从日本社会内部结构来看，日本社会是由氏、部和臣三种人组成的。在大和霸权形成的过程中，拥有政治和军事权力的是氏和他的待从部及家仆。大和国家制定的政治和社会组织形式的主要特点即上层家族组织的氏的体制，尤其是以和事佬及祭司长统治上层家族集合体的大和王权的形式，直到现在还是日本政治的特点之一。

本次读书会后期，郭老师鼓励同学们关注国际政治和社会热点背后的历史因素，学会自主学习，深入了解历史背景和人物关系，同时也要注重复习巩固，将知识内化于心。至此，本次读书会顺利结束，期待下次读书活动的开展。

（文/2205庞靖怡）

春秋读书会佛经故事组举办2023年下半年第一次读书活动

2023年9月23日18:30，历史与旅游文化学院春秋读书会佛经故事组在杨学勇老师的带领下于线下开展了2023年下半年第一次读书活动。

本次活动中由杨老师带领大家继续阅读《梁高僧传》，本次阅读主要涉及竺僧显，帛僧光，竺昙猷，释慧嵬，释贤护，释支昙兰，释法绪，释玄高等僧人的生平。

本次读书活动中所涉及到的僧人主要成就均为修习禅法，慧皎大师在《高僧传》中创造性地将所有僧人分门别类，按照不同的成就将僧人划为不同的类型，本次读书会所涉及的僧人都属于慧皎大师所分的“习禅”一门。“习禅”即修行坐禅之法门。

在读书活动中杨老师同大家一起重点阅读了释玄高的生平，释玄高是北魏时期著名的僧人，通过他的传记我们可以深入了解到北魏魏武帝灭佛的情况，崔浩和寇谦之担忧笃信佛教的太子拓跋晃权势日盛会夺取他们的权柄，因此对拓跋焘说：“太子监国一事，实有蹊跷。应该是凭借了释玄高的法术，才令先帝降梦。如此看来，他们的行动非常急切，如果不早日除掉释玄高，以后必成大的祸患。”本来让太子监国就不是拓跋焘的本意，听了崔浩等人所说他决定先从释玄高下手。拓跋焘命令把释玄高收监，拓跋晃苦劝但拓跋焘并未采纳，且于太平真君五年(444)九月十五日杀害释玄高，释玄高年四十三岁。

至此，本次读书活动顺利结束，期待下一次活动的开展。

（文/2102范丰葳)

春秋读书会国史大纲组举办2023年下半年第一次读书活动

2023年9月24日10:00，历史与旅游文化学院春秋读书会国史大纲组在张焕君老师的带领下于腾讯会议开展了2023年下半年第一次读书活动。

本次读书活动围绕《国史大纲》第二十二章宗教思想之弥漫（上古至南北朝之宗教思想）的第一节“古代宗教之演变”展开。在此次读书会中，张老师主要向大家介绍了中国古代神灵系统当中上天、人民和皇帝三者之间“三位一体”的关系：人民无法直接将意愿反映给上天，而上天也无法直接将天意绥视于人民，于是中间就需要天子作为一个有效的沟通渠道，从而传达民意、顺应天意。天子应当履行自己的职责，维护国家和人民的利益，施行德政，即为望君。进入春秋时代，诸子百家对于古宗教的“三位一体”思想进行了不同的阐释。儒家提出“敬鬼神而远之”，偏重人道、积极入世。墨家当中“天志”“明鬼”“尚同”的理论则显示出其更偏重于对古宗教的维护。道家庄老皆主张“无治”，认为旧传宗教观念当中之“天国”作为“地上之大王国”之投射，是对人民的束缚而应当从根本上推翻，是一种消极无为的反神论。阴阳家则根据实际的政治情况提出“天人相应”的学说，该学说对于下层民众的日常行为规范具有深刻影响，如《时宪书》，在上层也形成了“五德始终说”的历史循环论以论证政权之合法性。

最后，张老师建议同学们在活动后可以仔细阅读钱穆先生在书中提到的《吕氏春秋·十二纪》《淮南子·时则训》《礼记·月令》三本著作，并在国庆假期当中有选择地阅读一些有关中国哲学史的书籍，从而对先秦诸子的哲学观点有一个大致了解，方便之后对读书活动中内容的理解和掌握。至此，本次读书会顺利结束。期待下一次活动。

（文/2205刘妍玮）

春秋读书会明史组举办2023年下半年第一次读书活动

2023年9月24日19:00，历史与旅游文化学院春秋读书会明史组在张祥明老师的带领下于5103教室开展了2023年下半年第一次读书活动。

本次活动主要以《玉堂丛语》的阅读为主，张老师今天为参加读书会的同学主要解释了以下问题：明代荐举、明代文官品级问题。

明朝选官制度包括科举、举荐、学校和铨选。科举即科举考试，是最主要的选官制度。 举荐就是通过别人或自己向皇帝推荐以获取官职，这在明初较多，后世较少且多次废除。学校即国子监，国子监的学生又分为科举落榜者、因祖上功绩入学者、交钱入学等多种，但无论哪种都可以直接做官。铨选只在官员中进行，具体来讲为考核官员政绩，择优提拔。明初因为社会刚从元末农民战争中逐渐恢复，社会经济凋零、人才短缺，故朝廷要员向朝廷推荐有才学人士担任职位，杨士奇曾经见昆山屈昉时有佳句，默识其名，诏除南海县丞、杨溥之子去访石首，所过州县官皆迎送馈遗之勤，唯江陵县范工理不为理，除公闻而异之，后廉知其贤，即荐德安府、正统间，西杨自江西还朝，所遇馈送，一律不受，耿九畴馈鸡四翼，茄一盒，杨公受之。明初荐举由此可以窥见一二，故明初政治较为清明。

明代文官品级也是个值得研究的问题，品级共十九个等级，正一从一到正九从九。正一至正二品为皇族内部成员与决策检查机构，从二到从五为地方要员，给事中品级虽低，位于从七品但权利很大，掌侍从、谏诤、补阙、拾遗、审核、封驳诏旨，驳正百司所上奏章，监察六部诸司，弹劾百官，与御史互为补充。另负责记录编纂诏旨题奏，监督诸司执行情况；在乡试充考试官、会试充同考官、殿试充受卷官；册封宗室、诸藩或告谕外国时充正、副使；受理冤讼等。品卑而权重，初定为正五品，后数改更其品秩。

至此，本次读书会顺利结束，期待下一次读书会的举行。

（文/2204郭意想星）