春秋读书会西方经典文献导读组举办2022年下半年第八次读书活动
2022年11月5日，历史与旅游文化学院春秋读书会西方经典文献导读组在徐继承老师的带领下于线上开展了2022年下半年第八次读书活动。本次活动围绕布罗代尔著作《十五至十八世纪的物质文明、经济和资本主义》第一章“数字的分量”中“涨潮和落潮：潮汐体系”进行研读。
在本次读书活动中徐老师指出在研究“数字”的过程中能够发现很多内容，这也就是计量史学的独特之处。例如通过研究食物种类、数量能够发现人口的变化；通过研究奢侈品的购买情况能够探究当时人们的生活水平，进而衡量贫富差异。当读到“落潮”的有关讲述时徐老师介绍了“马尔萨斯陷阱”，强调人口的数量会与环境承载力相适应，因此当人口增长量过大时便会发生定期性的人口清理，通常借助战争或疾病的形式。
在领读过程中，徐老师还紧跟时事，围绕近期供销社突然“翻红”这一热点表达了自己的看法。供销社是计划经济时代下的标志性产物，在计划经济时代是主要的商品流通渠道。改革开放之后，商品流通的市场主体日益多元化，但供销社系统从未离开。而近期的突然“翻红”体现出粮食安全在国家安全体系当中的地位十分重要，供销社也成为了控制食品安全流通的重要环节。
通过开展本次读书活动，同学们提升了对数据的重视程度，明晰了人口数量变化与社会发展之间的关系，为历史研究开辟了新的视角。
期待下一次读书活动的开展。
（文/2103张钰潇）
春秋读书会《红楼梦》组举办2022年下半年第五次读书活动
2022年11月5日，历史与旅游文化学院春秋读书会《红楼梦》组在李奎老师的带领下于腾讯会议开展了2022年下半年第五次读书活动。
本次读书会李老师带我们阅读了《红楼梦》第四回“薄命女偏逢薄命郎 葫芦僧乱判葫芦案”。李老师指出贾雨村人物形象在本回内容的变化明显。在听说人命案后贾雨村大怒以及立刻要抓捕凶手的表现可以看出他正直的一面，但是后面纵容打死人的薛蟠逍遥法外与明知英莲是恩人之女却不伸出援手的转变引人思考。李老师举例论证“巧合”的写作手法存在于很多明代小说中，比如《喻世明言》中“蒋兴哥重会珍珠衫”以及《西游记》中妖怪抓走唐僧经常在孙悟空离开后不久。而在《红楼梦》中也存在着很多的巧合，例如本回中英莲、冯渊、薛蟠几人的联系、门子的出现。李老师还分析了李纨“如槁木死灰一般”形象特点的形成原因，离不开李纨父亲李守中对女儿的教育方针：“女子无才便是德”。李纨的形象也反映了《女四书》这类书对当时女性思想的毒化。
在老师与同学们的交流环节中，李老师解决了同学们阅读文本过程中产生的一些疑惑：“护官符”中四大家族的排序原因、门子出场发挥的作用等。
本次读书会使同学们从不同角度分析文本，增加了对文本内容的理解。例如：“护官符”的出现是对清代官场现实的反映；贾雨村发配门子与门子对贾雨村多次“冷笑”有关。下一次读书会我们将共同阅读第五回“游幻境指迷十二钗 饮仙醪曲演红楼梦”。
期待下一次活动！
（文/2101王晴宇）
春秋读书会佛经故事组举办2022年下半年第五次读书活动
2022年11月6日，历史与旅游文化学院春秋读书会佛经故事组在杨学勇老师的带领下于线上开展了2022年下半年第五次读书活动。
本次活动由杨老师带领大家继续阅读《梁高僧传》，本次阅读主要涉及释法显，释昙无竭，佛驮什，浮陀跋摩，释智严，释宝云，求那跋摩，僧伽跋摩八这几位僧人。
本次读书所涉及的僧人主要成就均为翻译佛经，慧皎大师在《高僧传》创造性地将所有僧人分门别类，按照不同的成就将僧人划为不同的类型，本次读书会所涉及的僧人都属于慧皎大师所分的“译经”一门。
杨老师同大家一起阅读了法显大师的生平，法显在临终前的七年多时间里，一直紧张艰苦地进行着翻译经典的工作，共译出经典六部六十三卷，计一万多言。他翻译的《摩诃僧祗律》，也叫大众律，为五大佛教戒律之一，对后来的中国佛教界产生了深远的影响。在抓紧译经的同时，法显还将自己西行取经的见闻写成了一部不朽的世界名著--《佛国记》。《佛国记》全文九千五百多字，别名有《法显行传》《法显传》《历游天竺纪传》《佛游天竺记》等。它在世界学术史上占据着重要的地位，不仅是一部传记文学的杰作，而且是一部重要的历史文献，是研究当时西域和印度历史的极为重要的史料。
期待下一次活动。
（文/2102范丰葳)
春秋读书会国史大纲组举办2022年下半年第七次读书活动
2022年11月6日，历史与旅游文化学院春秋读书会国史大纲组在张焕君老师的带领下于腾讯会议展开了2022年下半年第七次读书活动。
本次阅读的是《国史大纲》第十八章第四五节《当时之婚姻制度与身份观念》《北方门第》。主要讲述了世家大族对家族之间联姻和身份等级的重视和北方氏族的境遇与南方氏族的不同。书中写到“齐代王源嫁女富阳满氏”，张老师以王源为切入口，介绍了山东郯城王氏的家族背景，而富阳满氏以武将起家先文人世家转型。即便如此，王源嫁女还是被沈约所弹劾。沈约所说：“自宋氏失御，礼教凋衰，衣冠之族，日失其序。”钱穆先生说明宋齐梁陈以来出现了新的趋势。紧接着钱穆先生说：“源见告穷尽，因与满为婚，聘礼五万”，得出结论：“是门第之混淆，大率由于贫富之颠倒也。”说明不同家族地位之变迁，满氏依仗有雄厚的财力攀附大族，而高门大族未必富有。在梁武帝时期，侯景要与王、谢通婚，而梁武帝说：“王、谢门高非偶，可于朱、张一下访之。” 书中提到王弘和纪僧真想要提高自己家族的地位，但是被作为大族的王球、江斆和谢瀹所拒绝。表明氏族等级观念还在，只是日渐变化。
对于北方对于南方氏族境遇不同，钱穆先生写到：一，南渡者皆胜流名族，在当时早有较高之地位，其留滞北方不能南避者，门望皆较次。二，南渡衣冠，藉拥戴王室之名义，而朘削新土，视南疆如殖民地，北方氏族则处于胡族压逼之下，不得不厚结民众，藉以增强自己之地位，而博得异族统治者之重视。故南士借上逼之下，北族则附下以抗上。情势既异，其对各方态度亦全不同。三，南方氏族处于顺境，心理上无所忌惮，其家族组织之演进，趋于分裂而为小家庭制。张老师对此一一讲解，并提出相应的问题。望同学们下来多加思考。
期待下一次活动。
（文/2104于宏图）
春秋读书会明史组举办2022年下半年第八次读书活动
2022年11月6日，历史与旅游文化学院春秋读书会明史组在张祥明老师的带领下于腾讯会议开展了2022年下半年第八次读书活动。
本次读书会的阅读内容是焦竑《玉堂丛语》的26—34页，涉及到文学、言行和政事的部分内容，主要讲述明代人物在言行与政事方面的事迹，张老师对阅读内容中涉及到的历史人物、年号时间、官职名称等进行解释，并解答同学们的疑惑。
马政制度，是中国古代封建国家对官用马匹的采办、牧养、使用等诸多方面所实施的管理制度，是国家军事制度和实力的一种体现，马匹，不仅是当时社会生产与社会生活的主要畜力,同时也是驿传交通特别是军事战争的重要工具。在明朝统治期间，“北虏”问题一直伴随始终,战马的畜养在军事作战方面占据重要作用，所以在太祖时期，明朝的马政制度已经十分完善，但到后期仍然遇到无马可用的处境。
主要是明中期后社会环境逐渐安稳，统治者对马政的重视程度大大下降，在制度方面也盲目遵循明初的传统，忽视社会环境的变化，仍然向少数民族重金购置远超所需的战马；大片用于养殖的马场也多被侵占或抵卖。除此之外，明中后期愈发严重政治腐败也蔓延到马政中，负责挑选战马的官员将符合战马标准、质量上佳的马匹卖到市场上谋利，而将质量低下的弱马送到战场上，这也是明朝后期军队的战斗力严重下滑的重要原因。
期待下一次活动！
（文/2002闫泽鹏）
春秋读书会冷战组举办2022年下半年第八次活动
2022年11月6日，历史与旅游文化学院春秋读书会冷战组在刘长新老师的带领下于腾讯会议开展了2022年下半年第八次读书活动。本次读书活动学习了《从雅尔塔到板门店：美国与中、苏、英（1945-1953）》的第六章“西线无战事”。
刘长新老师向我们提出了关于美国为何提出马歇尔计划的问题。刘老师让我们结合书中内容与自我认识，分析原因。通过同学们的讨论与总结，总结出了以下五点：一，挽救颓废的资本主义经济；二，防止苏联趁虚而入，扩张势力。三，用苏联不能提供的东西来吸引东欧国家，鼓励离心倾向；四，用美国的商品和资本进入欧洲市场，达到控制欧洲的目的；五，更加深化和明确两大势力范围。
在本章中插入了一个小问题，为什么很多人会去抢马歇尔计划的提出者的身份，因为马歇尔计划是一种经济上的遏制，而非战争贩子的作为，谁也不想背上挑起战争的罪名，当时和平主义盛行，拥有马歇尔计划提出者这一身份，是政治正确。
当时并非所有的西方国家都支持马歇尔计划，大国关系永远利益至上。苏联当时对马歇尔计划态度是诚恳的，同样想要得到援助，但是由于西方敌视苏联，而且数据公开、受美国支配以及变革对苏联来说无异于出卖主权，是苏联极其抵触，接受不了的。美英关系当时对马歇尔计划也造成了一定的阻碍。英国当时对苏联是较为友好的，它想获得国内的重新信任，消除左派的批评，而且英国同样不想受制于美国。调和美英苏三大国之间的分歧，对英国来说极为重要，也极为现实。不管从什么角度上考虑，英国都有必要成为美苏两国间的调停者。一味地与美国结盟，不利于世界稳定，也不利于英国自身的发展。所以英国当时对于美国来说是一个难啃的硬果壳。
马歇尔计划是美国在欧洲方面的举动，苏联也同样在扩张自己的势力。本章提到的下一个问题便是“捷克二月事变”，捷克由多党执政变为了捷克共产党一党执政，苏联的蚕食扩展让苏联形象下降。本章后续还提到了第一次柏林危机，刘老师要求同学们认真思考柏林危机的影响，在下次读书会时进行讨论。
刘老师回答了同学们提出的问题，本次读书会到此圆满结束，同学们应继续阅读第六章，做好下次读书会的预习工作。
期待下一次活动。
（文/2101张靖玥）
