2017年4月15日下午7点到9点，春秋读书会婚俗组在01211进行了本学期第五次活动。在杨学勇老师的指导下继续研读江林的论文《冥婚考述》。
本次研读的内容为论文的最后俩个部分：“从地方志看近代冥婚”与“冥婚对文学创作的影响”。
在读“从地方志看近代冥婚”的部分中，大家从地中发现冥婚这件事情在山西极为常见，大家就自己身边的冥婚现象进行了讨论。城市里因为是火化所以冥婚少见，而农村里的冥婚却屡见不鲜。一位同学讲述了她们村的冥婚，和普通婚礼一样，冥婚也需要“媒妁之言”，结婚的那天男方先去女方家里接，然后一起下葬，家里会准备一个专门的婚房让他们生活，把他们的照片放进去平时不进去但要定期打扫。平时双方会有来往，像普通结婚后的来往一样，但清明上坟男方家的时候要招待女方家。而隔壁村却不尽相同，这样“十里不同风，百里不同俗”。一位同学看到了一则关于冥婚的新闻，其间认为“冥婚带来了许多社会问题，需要抵制，而之中最有效的办法是“土葬”。
冥婚现象在民间屡见不鲜，但地方志记载中却多持反对态度。如地方志《邢台县志》中却载“更有冥婚配骨之说，则尤怪诞不经，蔑礼乱伦者。”这就涉及了历史记载中一个重要的问题——话语权。人都带有主观色彩，任何记载都不能完全的客观。地方志大多是由县长官组织修攥，而修攥多是文人，习儒家伦理道德，自然对此事持反对态度。
许多古代文学创作中，也许多反映冥婚的创作。对现实婚姻的无望转而对幽冥世界的婚姻的希望，对冥婚这种陋习的悲哀与反思都引发了这样的创作。比如唐显祖的《牡丹亭》，清代野史小说《聊斋志异》等。
本次读书会活动大家都有所收获，期待下次的活动！
（文／宋扬）
