2017年3月11日下午三点半到五点半，历史与旅游文化学院春秋读书会东亚组在01204教室举行了本学期第二次读书会。本次读书会在郭小鹏老师的指导下顺利进行。
本次活动又有新同学加入东亚组。新同学畅谈假期阅读《旧制度与大革命》（托克维尔）的感受，得到老师鼓励，为本次活动开创了轻松活泼的氛围。老师再次强调了参与的重要性，在读书会每个人都是主角，鼓励同学们参加春秋读书会的演讲和辩论等活动。
此次活动继续探讨《武士道》（新渡户稻造）一书，围绕武士道的内容展开。首先，老师提问这本书在书店应该放在哪类书架？同学们回答有宗教类、思想类、文化类等，并阐述理由。由此引发出“武士道”是什么的问题。我们回顾了上次活动的内容——武士道的渊源，了解到作为基督徒的新渡户用宗教的笔触向西方人描述日本武士古典的思想道德体系。
随后，老师和同学们交流了武士道中令人影响深刻的内容——名誉和忠。首先讨论了对“名誉”和“面子”的理解。通过讨论，大家更好地体会了武士对生命的态度。老师启发同学们进行思考，由名誉联想与之相关的自杀与复仇制度，为同学们拓展了赤穗四十七义士事件，更生动地刻画了武士道之名誉。在交流中，同学们提出了两个问题：一是佛教与儒学对武士道的影响是否有冲突。经过老师的解答，同学们了解到佛教和儒学都产生了“变异”，有所融合，为武士道所用，而非教条的全盘接受。启发同学们以更严谨的思维分析问题。二是武士道“忠”在不同时期的对象不同。在这个问题的探讨中，同学们了解到，武士道之忠非儒家之忠。中国称百善孝为先，而日本却将忠放在首位。它与社会发展相关，它起源于对主君的忠诚，到幕末受到外压时上升为对国家、民族的忠诚。
最后，老师布置了下次活动的三个思考问题：武士道与骑士精神的比较；中国儒家思想与武士道思想内容的比较；中国武者阶层与日本武士的比较。指出大一同学仍需继续努力，鼓励同学们在下次读书活动中更活跃的思考，积极动笔，各抒己见。
相信在郭老师的带领和同学们的努力下，我们能取得更大的进步。（春秋读书会东亚组朱文）
