2016年11月27日晚上7：00开始，春秋读书会《国史大纲》组在01402教室举行了本学期第八次读书活动，在张焕君老师的引导下，大家继续阅读钱穆先生的《国史大纲》。讲《国史大纲》第十七章――北方政权之新生命的第二节：北方之汉化与北方儒统、第三节：魏孝文迁都及北魏之覆灭，主讲人分别为聂宇洁同学和刘敏同学。
五胡杂居内地，已受相当汉化。但彼辈所接触者，乃中国较旧之经学传统，而非代表当时朝士名流之清淡玄理。南渡以还，士大夫沦陷北方者，亦多守旧，绝已南渡衣冠清玄之习。故受汉化者，一为五胡之众，一为南渡时居于北方未曾南下之士大夫，此二者，皆无南渡衣冠清玄之习。
是五胡虽云扰，而北方儒统未绝。细究其因，其一则儒学本身有较强之生存能力，二则胡人文化不足以影响中原文化，此盖为文化发展的一大定律，即当某一时期掌权者其民族文化落后于主流文化时，文化反而是趋于繁荣灿烂。
元魏统一北方，继承五胡时代之人口与疆域，也继承其不断汉化之传统，在此汉化深浓、儒业兴奋之空气下，乃酝酿而有魏孝文之迁都。
孝文帝迁都，其因有三：一则元魏政制，久已汉化，塞北荒寒，不配做新政治的中心；二则北方统一以后，若图吞并江南，则必先将首都南移；三则当时北魏政府，虽则逐步汉化，而一般鲜卑人，则以建国已踰百年，而不免暮气渐重，魏孝文实在想用迁都的政策来与他的种人以一种新刺激。此处张老师重点指出暮气一词，结合当下现实生活，吾辈更应居安思危，切不可在安逸中磨灭掉自身之斗志与激情，纵然力微言轻，也当竭力为之，民族之凝聚力，文化之凝聚力，大抵皆在于此罢。
本次读书活动圆满结束，热切期待下一次活动的到来。（文/杨宣）
