2016年6月22日晚上七点到十点，唐代社会史组在01311教室举行了本学期第七次活动，霍斌老师带领大家继续研读《太平广记——莺莺传》。本次活动有三位同学讲解，活动形式与上次相同。
第一位讲解人是王芊同学，她整理的内容是《会真诗》。她不仅在疑义与考证部分对道教影响元稹作诗的原因提出了自己的观点，而且对《会真诗》的赏析也提出了自己的理解并作出了总结。尤其是为整理材料，她亲自查阅了《旧唐书》《新唐书》《全唐文》《唐才子传》等等史籍。老师和同学们都赞许她这种认真学习的态度。通过王芊同学的整理，组员对《会真诗》的内容有了较完整的了解，但同时也存在几个问题，例如：1.存在错别字，如“朱瑩光紋履”中的“朱”应为“珠”，“眉黛差偏聚”中的“差”应为“羞”，“多嬌愛歡躬”中的“歡”应为“斂”等等。2.在阅读过程中读错几个繁体字，如“繾綣”，此后应加强繁体字的识读。3.有些字词典故讲得还不是很透彻，例如“絳節”“金母”“雲心”“洛城北”“宋家東”“綺叢”等。此外，老师讲解了一下“道教对唐的影响究竟有多大”这一问题，老师举唐后期几乎全部皇帝，在即位后不久就要祭祀南郊、太庙、太清宫，可以看出唐后期将天、祖、老子纳入到同一祭祀序列中。可见道教对唐朝的巨大影响。老师对“牀”“榻”“繩牀（牀）”也做了解释，引起同学们对唐家具文化的兴趣。
第二位讲解人是陕芳芳同学，她整理的内容是最后一部分，张生与崔莺莺的悲剧结局。通过她的整理，我们对唐代坊的布局，张生与崔莺莺爱情悲剧的原因，张生的人物形象有了进一步的理解。不过也存在不足，首先她也有错别字的问题“千回懒下床”中的“回”“床”没用繁体字，“靖安裡”中的“裡”应为“里”等。其次在翻译时有些字词只解释了字面意思没有解释寓意，例如“不为雲，不为雨，为蛟为螭”中的“雲、雨、蛟、螭”代表什么呢？不过在大家的讨论下，我们还是得出了一个大家较赞同的说法即“雲雨”是散布恩泽，“蛟螭”是横行霸道，危害他人，代表一好一坏两方面。
第三位讲解人是张瀚誉，他整理的是陈寅恪先生的《读莺莺传》，他将《读莺莺传》分为四部分，对每一个部分做了内容概括，整理得出此文章共论证了以下几个问题：会真名字的由来和寓意，由此推论莺莺是娼伎；《莺莺传》是微之自叙之作，并认为张、崔只是用前人著述之旧贯，推翻了王性之的观点，认为崔并非真姓；“别婚高门”说，引出莺莺并非高门，还论及了唐代娼伎与士人的特殊关系；之后论到了古文运动。最后得出结论“盖此等文备众体，可以见史才，诗笔，议论”。老师谈了一下陈寅恪先生的文章特点即知识量大，引用文献多，思路较散乱具有札记的特点等等。
此次活动是我们组本学期的最后一次活动，通过不断学习和改进，希望下学期会更好。
