春秋读书会唐代社会组举办2018年下半年第二次读书活动
2018年11月25日星期日，历史与旅游文化学院春秋读书会唐代社会组在霍斌老师的带领下于01102教室开展了2018年下半年第五次读书活动。本次活动阅读的内容是《太平广记》卷一百二十二和卷一百二十三的部分内容。
活动开始的时候老师鼓励我们多去听讲座，因为讲座的内容往往都会出书，而讲座是精华，可能讲座的内容或许听不懂，但可以从中学到很多方法。
在《陈义郎》一文中，讲到“彝爽调集”，在唐朝中了进士以后，不能直接做官。通过礼部试，即可获得进士称号但只是获得了做官的资格，要想获得官职还要通过吏部专门的选官考试，称为吏部试。主要考察体貌、言词、书法、判案即身言书判等能力，四个方面都合格才可脱去白衫，穿上官服等待朝廷任命，称为“释褐”。有些进士甚至及第后一二十年都没官做。唐朝还有一种考试称制举，是皇帝临时下诏选拔非常之才的制度。通过之后即可授官。元稹、白居易都曾中过两次制举。元稹后来官至宰相。“茂方取北路，令子取南路”关于古代交通。严耕望先生的《唐代交通图考》考订唐代的交通地理沿革，以区域分卷，按京都关内区、河陇碛西区、秦岭仇池区、山剑滇黔区、河东河北区、河南淮南区分为6卷，以路线为篇，如长安洛阳驿道、长安太原驿道等路线，考论沿途所经州府军镇、馆驿津梁、山川形势、道里远近，并及古迹诗篇，引证史料繁富，考订详核，每篇考论结果，皆绘制地图。
在《华阳李尉》一文中，中元节在农历七月十五，俗称鬼节。佛教称为“盂兰盆节”是祭祀先人的日子。“李妻乘兜子从婢女一人而至”兜子，旧时一种中国交通工具。亦称“兜轿”、“兜笼”、“山轿”、“便轿”。只有坐位而没有轿厢的便轿。出《宋史·舆服志五》：“工商、庶人家乘檐子，或用四人、八人，请禁断，听乘车；兜子，舁不得过二人。”
兜子
在唐朝一般都骑马，宋朝才坐轿子。
在《郓卒》一文中，“汴卒有食郓士之肉者”两宋以前，割股是一个非常普遍的事情。即便在元朝禁止此风之后，明朝的李时珍在《本草纲目》中还说，“人肉疗羸瘵。自此闾阎有病此者，多相效割股。”羸瘵，就是后来盘踞人间三百年的不治之症肺结核。民间就有“割股奉亲”的做法。
老师说我们要学会独立思考，“尽信书不如无书”。历史都是由胜利者书写的，呈现到我们面前的形象都是统治者想让我们看到的，事实真相或许并非如此。当对某一历史人物过分赞美或者过分诋毁时，往往要小心。（文/郑雅婷）
春秋读书会民国社会组举办2018年下半年第二次读书活动
2018年11月24日下午15：30到17：00，历史与旅游文化学院春秋读书会民国社会组在曹春婷老师的带领下于01110教室开展了2018年下半年第二次读书会活动。活动主要围绕论文《“中山舰事件”之谜》展开讨论交流。
本篇文章是中国社会科学院近代史研究所研究员杨天石于1998年在历史研究上发表的论文，该文使“中山舰事件”的真实过程得以揭露。1926年3月20日发生的中山舰事件十分扑朔迷离，有许多疑团在此之前尚未解开，故本文在新公开资料--蒋介石日记的基础之上，来还原事件真实过程，解开中山舰事件之谜。
在活动开始前，同学们依次做了自我介绍。接下来的活动按照文章的五部分，以学生自由阐发读后的理解，老师加以总结的形式进行，将文章内容进行了串连，使同学们对“中山舰事件”的前因后果有了大致的了解。在讨论过程中，同学们积极发言，提出疑问，营造了活跃的互动气氛，曹老师也针对问题耐心解惑，启发引导，并在活动的最后做了提升性的总结。
首先，老师强调了读书要贯通的重要性，切忌眼高手低。读书过程中要勤做笔记，前后联系;如遇疑问更需严谨，善于翻查资料以求解答。其次，在对比了国外学者的文章善以小见大，叙论恢宏的特点之后，指出了本篇论文的美中不足，即结尾不够完善，缺少升华性的结论。再次，曹老师带领大家梳理了文章的大体脉络后，又阐述了高屋建瓴的见解，旨在为同学们的论文写作提供思路与启发。文章的第一部分以蒋介石对这一事件的含糊其辞为引子，激发读者兴趣后，又由作者来一一解开谜底。而且，作者在这里结合了蒋介石日记中的材料，以时间顺序理清了蒋在三二零事件前的心理，意在印证蒋之后的反应有情非得已之处。其并非通过确切的点明，便可使鲜活的人物深入人心。第二部分通过叙述中山舰的调动过程，显示出了欧阳钟行迹的可疑之处，在大致描述事件经过的同时为下文埋下伏笔。第三部分再次以蒋介石日记为基础，描绘出事件发生后蒋内心的真实反应:相信中山舰阴谋真实存在，而自己又因党内外政治环境而无法完全披露，使蒋此时的精神状态也趋于崩溃。第四部分，作者以其他资料为佐，揭露了事件之谜。使事件的过程环环相扣，水到渠成，真相得以大白。最后一部分，作者站在当时历史的背景下，论述中山舰事件是偶然中的必然。说明了蒋在历史形势下由左倾向右倾转变的合理性以及党派争斗的必然性。故也可将其作为文章的一个结论来看待。
在活动交流的过程中，同学们各抒己见，曹老师也传授给我们许多历史学习的方法，譬如孤证不立、紧密围绕主题等，都对今后的读书写作颇有益处。期待下一次的读书活动。(文/胡红丽)
春秋读书会西方经典文献导读组举办2018年下半年第四次读书活动
2018年11月24日，历史与旅游文化学院春秋读书会西方文献经典导读组在徐继承老师的带领下开展了2018年上半年第4次读书活动。
本次老师带我们读了汉斯·摩根索的《国家间政治》这是我们第一次接触的新书，该书是西方国际关系理论中现实主义学派的经典之作。作者阐释了作为其理论核心的政治现实主义六项原则，指出国际社会中的各个国家为自身的权力和利益而斗争。本次主要讲了政治现实主义的六项原理，政治家们根据利益被确认为权利的观念来思考和采取行动的，把利益确认为权利。
老师讲到《国家间政治》这本书是学习国际关系史的入门书籍。对于20世纪为什么会产生两次世界大战，美国理想主义用本国的价值标准来衡量他国政治。汉斯摩根索针对这一理想主义做出反击，写下了《国际关系史》这本书。老师讲到政治规律，植根于人性，人们只会征服别人，而控制不住自己。并强调历史经验不可取，过去与未来可能相似，但是绝对不会重复。
读书会的最后，老师说读史使人明智，以及历史使人贫困两句话都是具有一定道理的。人要了解过去，但千万不要以过去套现在，每一段历史都是特定时间特定因素所激发的特定情况。（文/尹菊）
春秋读书会拉美组举办2018年下半年第二次读书活动
2018年11月25日下午3-5点，历史与旅游文化学院春秋读书会拉美组在高宇祥老师的带领下在一号楼四楼办公室开展了2018年下半年第二次读书活动。本次读书活动我们继续读乌拉圭新闻记者爱德华多·加莱亚诺的《拉丁美洲被切开的血管》。今天拉美组在正式的导读之前，高老师首先对大一同学提出的现阶段面临的学习问题，提出建议并做出分析：1、大学依旧要读书，同时更要注重通史的学习；2、学习和活动要学会平衡；其次，高老师对大一同学《拉丁美洲被切开的血管》一书第一部分阅读中提出的疑问，做出解答和分析。
在导读方面，高老师主要对《拉丁美洲被切开的血管》第二部分“发展是遇难者多于航行者的航行”的第一章节“早夭史”进行了导读。着重讲解了拉美独立发展、拉丁美洲中贸易保护主义和自由贸易的斗争、拉丁美洲经济的畸形发展、以及比较拉美、美国、英国三方在贸易保护主义和自由贸易方面存在的异同，同时也对该部分每一处重点做出详细的分析。
不知不觉时间超过了五点，师生不觉时间的流逝，仍兴致勃勃地进行讨论，结束时依旧有些意犹未尽。活动中老师的建议与讲解让我们获益良多，拓宽了我们的认识视野，我们期待着下一次活动。（文/刘佳琳）
春秋读书会佛教寺观组举办2018年下半年第六次读书活动
2018年11月25日下午3：00，历史与旅游文化学院春秋读书会佛教寺观组在杨学勇老师的带领下于01110教室开展了2018年下半年第六次读书会。
本次读书会上，杨老师首先指出弗雷泽的《金枝》为山东大学民俗学学科必读书本之一，由此突出《金枝》的影响力。接着在阅读书本之前，杨老师强调学生不能死读书，不能单纯看文字，要灵活学习，把书读透，要在读书时结合中国古代史料，找寻两者之间的关系，学会联想，找寻灵感，从而探索出作者所表达的观点中的启发意义。
本节课，我们开始学习《金枝》的第五章《巫术控制天气》，本章共分为四个小节，第一小节详细的讲解了巫师这个群体的由来以及早期野蛮时代人们对自然的探索，接下来的小节则举出了大量的关于早期人类用各式各样的巫术求雨或停雨的例子，内容趣味性和故事性较强，所涉及的地域范围较广，使得我们对于章节内容有更好的理解。
在章节阅读结束后，杨老师针对此章节进行了分析，指出此章节描述的仅是一种民俗现象，未上升到民俗起源的考证上。此外，杨老师也强调了章节中巫师们求雨的仪式感，例举了北非的阿拉伯人把活人沉水求雨的例子，并将此与中国传说中的河伯求亲的故事相联系，强调了联想的重要性。
本次读书会活动内容丰富，互动性强，使我们在较为轻松的环境下学习到了联想分析课文内容的方法，对我们课文理解能力有着极大的帮助，也让我们对下一次的读书会有了更大的期待。(文/黄欣雨)
