2017年3月19日下午7点到9点，春秋读书会昏俗组在01205进行了本学期第三次活动。在杨学勇老师的指导下继续研读江林的论文《冥婚考述》。
老师先带领大家解决了上节课遗留下的问题“甲骨文中有佳唐取妇好，那么妇好只指历史上武丁的妻子吗”，老师说，“妇”是通称，好是一个具体的人，而这个问题姚孝遂也没有解决甲骨文中“佳唐取妇好”中妇好是不是历史上所说的那个妇好。
接着老师请同学诵读论文的第三部分“冥婚的兴盛-隋唐五代时期”。同学们对于这部分提出了自己的见解。其一，冥婚也有政治联姻，古代结婚多以家族利益为主体。唐代多男子晚婚，因为他们先取妾，等科举后再娶名门之女来提高自己的地位，《太平广记》中多有记载。其二，作者一直说冥婚是陋习，带了自己的主观态度。其三，谁先开始冥婚存疑，有民意和官方带动，而不是下层百姓的效行。老师又就论文中发出问题让我们思考：为什么唐中宗时期冥婚的例子多？后唐时期资料用在这段部分是否合适？表亲已冥婚而家人提出反对意见是否合适去反对冥婚的陋习？为什么唐代冥婚兴盛的多？李卅三娘是什么意思？同学们都提出了自己的想法与老师交流。
最后我们学习了第四部分“冥婚的继续发展-宋元明清时期”中的一段，学习到了“鬼媒人”的相关知识，也了解到了冥婚时有一定的形式，不单单是合葬，而是与在世之人一样，要经过诸多步骤。（文／宋扬）
